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第二课 律宗(二)

第二课 律宗(二)五、印度戒律分裂为五部佛在世时,因事制戒 ,随机散说,由是乃有戒律。佛灭后,优婆离结集律藏,升座诵读,共八十次,名八十诵律,这是戒律的根本。后百余年,去圣...
第二课 律宗(二)

第一、二、三课 综合指要

第一、二、三课 综合指要1.人类本来是多欲的凡夫,一切见思惑,悉皆存在。学佛之后,只能算是迷途初返,若论身口意三业,尚未能尽符矩范,所以佛才制定许多戒律,以防非止恶,生善利...
第一、二、三课 综合指要

第五课 华严宗(二)

第五课 华严宗(二)四、法界缘起与法界三观本宗以法界 (1) 无尽起 (2),皆一心所显发。心的作用,不可思议,旷荡虚寂,全包法界,孕育万有。一切法互为缘起,重重无尽,一多相容,大小互...
第五课 华严宗(二)

第一课 律宗(一)

第一课 律宗(一)一、戒律的重要性(四) 解释一、尸罗,二、毗尼,、三、优波罗忏,四、波罗提木叉。...
第一课 律宗(一)

第四课 华严宗(一)

第四课 华严宗(一)一、华严经有三本三译大方广佛华严经,简称华严经,为释尊成道后,三七日间所说。此经由文殊菩萨与阿难结集后,藏入龙宫,后龙树菩萨入龙宫见之,据说有上中下三种...
第四课 华严宗(一)

第六课 华严宗(三)

第六课 华严宗(三)七、十玄缘起十玄缘起者,谓此十玄妙法,互为缘而起他,故曰十玄缘起,系示四种法界中,事事无碍法界之相者。能通此义,则可以入华严大经的玄海,故又名十玄门。但...
第六课 华严宗(三)

第三课 律宗(三)

第三课 律宗(三)九、通别二戒三聚净戒及广中略三种戒(1) 名四无量心,一慈无量心,能与乐的心也,二悲无量心,能拔苦的心也,三喜无量心,见人离苦得乐,生喜悦心也,四舍无量心,如...
第三课 律宗(三)

第四、五、六课 综合指要

第四、五、六课 综合指要1.相传华严经由文殊与阿难结集后,藏入龙宫,后龙树入龙宫见之,有三种本,乃取下本,流传世间,其说近于神话,未必尽可信。以意思之,释尊灭后数百年间,印...
第四、五、六课 综合指要

第卅三课 净土宗(四)

第卅三课 净土宗(四)十一、作观想以留印象观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,观其...
第卅三课 净土宗(四)

第廿八课 禅宗(二)

第廿八课 禅宗(二)四、见性此宗所重者,惟在见性,所谓见性者,即断绝思路,直显真心。利根行者,在六根接触六尘的一 刹那间,以一念相应慧,截住现业流识,回光返照,便见即身本具...
第廿八课 禅宗(二)
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