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第七课 华严宗(四)

第七课 华严宗(四)八、六相圆融此宗更分析法界缘起,事事无碍的相状,而立有六相的教义。六相者:一总相,谓一尘含藏万法,如综合瓦砖木石等,而成一屋,名总相。二别相,谓万法有色...
第七课 华严宗(四)

第八课 天台宗(一)

第八课 天台宗(一)(14)...
第八课 天台宗(一)

第七、八、九课 综合指要

第七、八、九课 综合指要6.断善阐提,最后毕竟成佛,理由是:所谓断善者,不过形容罪障至重之意,其实,佛性无染之善,及第八识中的无量善种子,皆一切存在,不可拘泥文字,失去实性...
第七、八、九课 综合指要

第九课 天台宗(二)

第九课 天台宗(二)四、百界千如此宗认一切法,皆是真如实相 (1),或名为「如 (2)」,或称「如是」。十法界中,一、外显的形相,名如是相,二、内具的理性,名如是性,三、所具的体质,...
第九课 天台宗(二)

第十课 天台宗(三)

第十课 天台宗(三)(1)法华经以羊车喻声闻乘,鹿车喻缘觉乘,牛车喻菩萨乘,此三是权乘,大白牛车喻佛乘,此一是实乘。(2)珍宝之所,简称宝所,法华经以喻究竟之涅槃。(3)蔽是覆蔽之义,...
第十课 天台宗(三)

第十二课 三论宗(一)

第十二课 三论宗(一)一、此宗源流佛灭后七百年间,龙树菩萨造中观论,简称中论,及十二门论,这都是依据佛说般若经,阐扬中道的空义者。他的弟子提婆菩萨,又造百论,广破外道小乘,...
第十二课 三论宗(一)

第十一课 天台宗(四)

第十一课 天台宗(四)十一、六即佛智者大师,立六即佛义,以示由凡夫修行,乃至佛果的位次。学者若知虽六而皆即,则不至自轻,而生退屈,若知虽即而实六,则不至自高,而生上慢 (1),...
第十一课 天台宗(四)

第十、十一、十二课 综合指要

第十、十一、十二课 综合指要1.天台修法,亦有兼净土者,如常坐三昧中,遇疲病睡盖时,专称一佛名,以求加被。又如常行三昧中,绕念阿弥陀佛名等皆是也。可知借外力以协助自力,实属...
第十、十一、十二课 综合指要

第十三课 三论宗(二)

第十三课 三论宗(二)四、二谛此宗立谛,以诠一切的言教,二谛者:一为真谛,二为俗谛 (1)。真谛指中道实相的理体,泯一切法,故言语道断,心行处灭。经论中,若说无修无证,无智无得...
第十三课 三论宗(二)

第十三、十四、十五课 综合指

第十三、十四、十五课 综合指要1.3....
第十三、十四、十五课 综合指
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