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复王与楫居士书

发布时间:2024-09-18 02:19:20作者:金刚经梵文网

复王与楫居士书光一介庸僧.毫无淑状。一向行乞.亦不能得。遂于大富长者之门.拾取所弃之残羹馊饭.以自滋养。亦有不嫌酸臭者.迫以求施.遂即以此见与。但取彼此相适.并不计余人之所厌闻而不欲见也。以故一无所宗.二无门庭.三无眷属。并未与人结一同参.立一社会。凡有来者.则令其各尽己分.诸恶莫作.众善奉行.信愿念佛.求生西方。即上等天姿.出格学识.亦以此相奉。喻如童子奉沙.只期摅我之诚.绝不计及彼之可用与否。不亿二字贱名.竟渎阁下之耳。二十日接手书.不胜惭惶惊惧欣慰忧戚之至。以阁下误听人言.误许为法门中人。遂将错就错.陈我劣见于左右.以答谬为称许之意。知所说固不当阁下一盼.然不妨聊表我心而已。窃谓现今世道人心.陷溺至于极点。又加国用空乏.赋税比前重得数倍。诸物昂贵.民不聊生。天灾人祸.频频降作。值此时际.欲宏法道.只可普与来者.指其学佛要义。于父言慈.于子言孝.兄友弟恭.夫倡妇随。各尽己分.以立基址。由是加以主敬存诚.克已复礼。明因识果.期免轮回。诸恶莫作.众善奉行。信愿念佛.求生西方。天姿纵高.亦当依此而行。于有余力时.不妨研究一切经论。令其在己家庭.随分修持。则不须广建屋宇.备立人员。彼此往来.旷职费日。此诚现今宏法.将计就计之最上一著也。若如阁下所订之破天荒章程.虽国家兴盛.人民丰富之时.亦不能办。况此国运危岌.民不聊生之时乎。然阁下此议一出.全国之人.当无一不欢喜赞叹.庆法道之将兴。光实怀深忧.不能不为阁下略陈其概。谨按章程所列之事.虽数百万万.亦不足用。若阁下能变大地作黄金.则光之所说.诚为愚痴无知

。若欲靠捐欵而作此弥纶宇宙之事业.则直同春梦.毫无实际。况阁下未闻已具大神通.无论何人.在远在近.皆能以法摄持.令其不稍踰越.如优波□多尊者。则如此大事.其所用之人.能保其一一悉以为公之心而为之.绝无弊端乎。现今之人.子于父事尚作弊.况此汪洋无边际之大事乎。又今人了无定志.无论何等社会.多皆彼此同入。倘有心怀异图之人.入于其中.引诱无知无识者为之党援。一旦事发.必至火炎昆冈.玉石俱焚。阁下当此人心陷溺已极之时.何不计虑及此乎。宋慈云忏主.赴苏讲经.听者日万夜千.屠沽为之不售。法道之盛.诚所未有。慈云惧之.恐致意外之虞.遂即中辍。夫慈云乃具大智慧.大辩才.兼有神通之高僧。当国家成平.人心淳善之时.尚如此慎重。阁下内秘.则非光所知。若据外现者.则比慈云.何止泰山之比须弥耳。况时当上无道揆.下无法守。虽父母之大恩.夫妇之各别.尚欲弃置。公然提倡.谓尽孝为奴隶性质.共妻为大同之道。倘此等人混入.则将何以处。否则彼忌我法.加以蜚语.又将何以处乎。夫一法既立.百弊潜生。不谨于始.决难令终。且古德宏法.皆各人自为范围。阁下于废置专制世代.立一佛法专制之门庭。居然我为法王.于法自在。千机并育.万派朝宗。美则美矣.诚恐无神通制伏.必有奸人入中以破坏.或怀嫉忌以诬谤。则未见兴法之益.竟罹灭法之祸。以大菩提心.获此恶果。有人心者.莫不痛伤。然虽痛伤.究有何益。以故光不得不预为阁下言之.而不计其见录否也。即决欲依所订章程而行.光亦只有赞美阁下之心而已.岂能强阁下以勿行哉。千祈将印光贱名取消.印光决不敢承认上座导师之名与职也。光一向退缩.故所见与人不同。若不以光之言为是.将有悔无所及之时。易曰.其唯圣人乎.知进退存亡而不失其正者.其唯圣人乎。愿阁下详察焉。

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