到底如何才能消除已造的罪业?

首先我们要明白一点，你要忏悔，你就必须听闻正法，如理思维。一个佛弟子，你在修学佛法当中，你最重要的是正知见。一个非佛弟子和佛弟子在生命当中都有可能会造罪业，你如果是非佛弟子，你没有正见，你造了罪业以后你没办法踩刹车了，因为你根本就不知道这个叫做错。所以你的生命没有改造、调整的可能性。你只有一次一次的造做，直到这个罪业的力量成熟为止了。那么佛弟子他能够明白道理，他有可能会一时的糊涂而造罪。但是，他造了罪以后，他内心颠倒的情绪过去以后，他心平气和，他听闻佛法的正见就会现前。他马上就会知道自己做了错事，就能够今改前非，发起忏悔的心情。所以，佛弟子他在造罪的差别就是他有调整自己的功能。

第二个，要有行动力。当你在不断的回光返照你的身口意以后，发现自己有过错了，马上诵《地藏经》忏悔，或者拜八十八佛，或者拜地藏忏。借这种修学法门的因缘来消灭这种痛苦的果报。就是说，诸法因缘生，诸法因缘灭。你过去由于一念的颠倒，造的罪业，你现在也应该依止你一念的惭愧心，来消除。

当然忏悔的关键是罪业了。所以你在拜忏之前，你必须要思维你的罪业。忏悔其实就是破坏的过程，你说我今天拿了一个推土机，那你要破坏什么东西，你也不知道，你进到佛堂就一直拜佛，那么你就不可能忏悔罪障的。因为你没有把罪障现出来，那你怎么忏悔呢

第三个，正式修习忏法。依止这样的一个呵责，发愿，修忏，来洗除我们心中的污垢，达到真实忏悔灭罪的功德。忏悔就是罪从心起，从心忏。你刚开始的罪业不是别人给你的，也不是上帝送给你的，是我们一念颠倒的心生起，造的杀盗淫妄。这个罪业造下以后，它跑到你内心的深处，所谓的潜意识，或者第八识里面保存下来。这叫罪从心起，那怎么办呢?将心忏，既然这个罪业是你生起的，别人不能帮你消除了，你要假借你自己的观照，由观照以后产生忏悔的心态，借拜忏的方法再把你心中的罪业消除掉。

佛菩萨不怕你造罪业，就怕你不知忏悔。所以我们对于过去所造的罪业，应该做三件事情，第一个是讨厌自己不如法的言行和造下的那些恶业;第二个是发愿忏悔;第三个就是对治。对治最彻底的办法就是永不再犯，这样你才能够消除自己的罪业。顺便特别要提一句，忏悔对治阶段一定要回向，回向的目的是自己忏除业障，也替众生忏除业障，这样功德就圆满了。