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法义可以论辩，但不宜有不实指
法义可以论辩,但不宜有不实指控释昭慧 六月初,印顺导师圆寂,感谢《当代》于第二一五期推出纪念印顺导师的专辑,其中如宣方、温金柯之大作,都极富广度与深度。但是刘绍桢的〈印顺共... 
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禅观教学的“传统”与“现代”
禅观教学的“传统”与“现代”禅观教学的“传统”与“现代”——“传统宗教的实修体验”引言 昭慧 性广 【编按】 94年7月4日至6日,慈济大学宗教与文化研究所主办的第二届“... 
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有关受具前阶规制之种种──沙
有关受具前阶规制之种种──沙弥(尼)、式叉摩那与“异学四月共住”规制之研究 释昭慧 法光学坛 第四期(2000) 页19-39 -------------------------------------------------------------... 
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病中的无言之教——印公导师九
病中的无言之教——印公导师九秩晋五嵩寿感言释昭慧 一年一度的导师寿诞又将届临,今年的九五嵩寿,令我们格外珍惜。 其实印老人一向对寿诞淡然处之,他的行事作风不尚铺张,所以... 
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歧视的名称宛如烙印的牲畜——
歧视的名称宛如烙印的牲畜——反对使用“尼姑”称谓原委释昭慧 笔者于年初(2月21日)中华佛寺协会春节团拜暨理监事会中,即曾提案云:建议推展“佛教僧伽正名运动”,广为宣导僧尼的正... 
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残暴不仁，竭泽而渔强烈反对丹
残暴不仁,竭泽而渔强烈反对丹大林场开放狩猎计划释昭慧 农委会规划将丹大林场转型而成“全民”参与“生态旅游”的狩猎专区,吾人强烈反对此一政策,理由如下: 一、人类沙文心态... 
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灵修：一条美丽而险恶的幽径—
灵修:一条美丽而险恶的幽径——掀开钱、权、性纠结不清的神圣帷幕释昭慧·释性广 继灵鹫山住持释心道、摄理教教主郑明析性丑闻之后,连最八卦的璩美凤受害事件,都有宗教轧上一脚。... 
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环境权与动物权——“人权”观
环境权与动物权——“人权”观念的延展与“护生”信念的回应释昭慧 一、“人权”:人类文明的一大跨越 “人权”这个观念的普及化,是人类文明史上的一大跨越,但它真正落实于人类... 
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宗教伦理学的基本原理与中层原
宗教伦理学的基本原理与中层原则──以基督宗教与佛教为主轴的一个探索 The Basic Principle of the Mid-Level Rules of Religious Ethics — An Exploration Centering around Christianity 释昭慧Shih Chan-... 
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少了“哀矜勿喜”之情
少了“哀矜勿喜”之情释昭慧 要说狩猎是特定族群的“传统文化”,依然难窥人类社会演进之全豹。究实而言,何尝有一族群,不曾经历狩猎采集、茹毛饮血的岁月?然而“传统文化”必须与... 