如孝法师：三皈依改变我们生命的不圆满

三皈依

皈依具体来说是皈依佛法僧，那我们为什么要皈依佛法僧呢？

首先，我们有着种种的颠倒、妄想，皈依三宝是为了了解真实的生命的本体，以及它对我们的作用、帮助。三宝之中，佛是我们真实的本心和那一分光明，在这一分光明中显现出的诸法规律就是法；遵循这种规律，不断地实现这种规律，不断地矫正自己的妄念，让它回归到自行的轨辙上，这就是僧。

佛、法、僧实际上是一体，只是当我们和它去链接的时候，它根据作用的不同而显现出本体、实相及作用，所以人通过实践可以了知很多真实的道理，而没有一个累积的实践的话，我们就会很无知，会犯一些具体的错误。

我们一个人大概是不到百年的人身，可是我们在重复着万年的错误。什么叫做万年的错误？就是贪嗔痴这种内在的心理的活动，实际上一直伴随着我们每一个人，包括很多学佛的人，他看别人都看得很清楚，可事情在他身上的话，如果他的资粮不够、智慧不够的话，他还是一样难以越过内心的妄念，就像汹涌波涛的大海，难以逾越。

这个海在我们看不见的本体上，我们的念头就犹如一个浪花，它打到我们身上的时候我们才知道，虽然这个海是属于自己，但是我们平常并不知道

。我们乘着一艘小船，浪头把我们打翻了，才知道这个念头很厉害。但是我们平常都在无记的心态当中，就是这个念头浪花有，但是这个浪花没把我们的船打翻，所以我们就觉得很安全，觉得不可能存在这么一个大海。就好像我们人生活在这个地球上，不知道这个地球每时每刻都在飞快地奔跑，在我们主观的感受以及业力所形成的反应机制里，我们觉得这个大地一直没有动，所以我们对于真实是不了解的。

我们的生命在这个贪嗔痴的大海当中，不断地延续着过去，起着现在的行为，又在熏习着未来的一些习惯。玄奘大师带给中国的学问叫做唯识学，就是我们生命的意识大海，有着过去的累积，过去的一种看法形成了你现在的一种知见，现在这种知见又指挥着你的性格和行为，这种性格和行为通过做事，通过说话，通过内心的想象、念头，又在熏习着未来的轨辙，这叫做种子，也叫做起现行，又叫做熏，熏染未来的种子。

换一句话来讲，我们生命的本体时时刻刻把过去的很多东西给兑现出来，又在新的兑现当中累积了未来的很多缘分。这个缘分又好像一个轨道，现在你把这个轨道做好了，那么未来就像火车开上轨道，要到哪里去火车不能说了算，是轨道说了算。这就是生命的不自在，或者说这就是我们要另外造一种轨道的原因。

那另外造一种什么轨道呢？三皈依，就是给我们的生命做一个选择，给我们的生命做一个厘清，算一笔账，我们到底有着什么问题，这个问题的原因是什么？再根据佛陀的经验和人类文明的经验，我的选择有没有合理性，有没有实践性，是不是科学，在我未来的生命当中能够成为我的一种人生观或者价值观？这就是三皈依。三皈依是非常真实的，因为佛法僧具备着这些成功的经验和方法，所以能够成为我们的依靠，它能够改变我们生命的不圆满。