修学菩萨道的人不管遇到什么环境，不管外在的环境是贫还是富，都不会怨天尤人，菩萨他愿意把自己的一切所有都布施给众生，我们看经文怎么教导。

菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。这个就告诉我们对财富的态度，菩萨是怎么对待的呢?不管是贫是富，他都愿意修布施度，而且修布施度的时候怎么修呢?他是等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人，这个了不起。菩萨修布施当然不单单是财物的布施，还有语言的布施，和颜悦色跟人家说话，容颜的布施;还有看到人家事情做不了，帮他去做的身行布施;还有看到人受苦心里面生起怜悯心来;看到人修福慧心里面生起欢喜心来，这都称为心意的布施。所以其实一切时、一切处都可以修布施，菩萨乐于修习财布施、法布施、无畏布施。

等念怨亲。这就是菩萨修布施度时候的殊胜之处，布施给自己的亲人还容易，要布施给其他外面一般的人也还可以做得到，但是要布施给那些跟自己有过节的人，以前害过自己的人，布施给自己怨恨的人，这个就难了

菩萨修布施度的时候不管是亲人还是冤家，只要对方有需要，他都会平等地布施，而不是根据亲疏，这样修布施。

不念旧恶，不憎恶人。不念旧恶，不去报仇雪恨，这些在有修养的人还是可以做得到的。不憎恶人，这个就有点难了。你看怨憎相会的时候，你明明知道对方是一个品性很坏的人，你要心里面不生一丝一毫的讨厌心，这个就很难了。虽然你愿意去帮助他，看他那个人以前很造恶的，现在很可怜，但是你心里面还是还有一个讨厌、一个厌恶的一丝心生起来，要真正能够不憎恶人，要有空性智慧啊!

我们也说一个不念旧恶的例子，这样的例子俯拾皆是。历代君主能够成就大业的都是心胸宽广、不念旧恶的人。比如说李世民，他就因为不念旧恶，所以能够聚集人才，能够开创贞观之治。还有，魏征他当初不是跟着李世民的，原来是辅佐太子李建成(李渊的长子)的，而且魏征早就觉察秦王李世民不是等闲之辈，所以他多次鼓动太子李建成要杀掉李世民。但是后来通过了玄武门兵变以后，李世民登基做皇帝了，他不念旧恶，能够对魏征量才重用。但是这个还不是修行，它是属于修养，修养很好，心胸很宽广，真正的佛弟子要提升到修行这个层面。