金刚经梵文网

定弘法师:自杀能往生西方极乐世界吗?

发布时间:2024-09-14 01:32:28作者:金刚经梵文网
定弘法师:自杀能往生西方极乐世界吗?

问:下面一个问题。为什么自杀不能往生西方极乐世界?自杀往往是因为有冤亲债主的原因,如果弟子发愿,以弟子的死来化解一切怨结,以弟子往生极乐世界的功德超度祂们,在临终前一直念佛求佛接引,忏悔求生净土,也不能往生西方极乐世界吗?对于父母又可以减轻负担,对于自己又可以祸福都不受,一心往生净土之后,再乘愿再来,普度众生。因为弟子被病苦确实折磨得很痛苦,求法师救度,帮弟子回向化解强迫症。

定弘法师答:不能够自杀,自杀很难往生西方,因为什么?你往生西方极乐世界,是真信切愿求生净土才能得生。这个信心要很踏实,没有怀疑,对什么都不怀疑,对我现在所遭遇的一切,我不能怀疑。我现在遭遇的一切就是我应该受的,帮我消业障。业障消了,我将来往生西方品位就高,虽然是带业往生,但是我们希望带少一点业,这边业消多一点,那边品位就高。我为什么要品位高?我为了将来乘愿再来,我有更大的能力、更高的智慧,能帮助更多的众生,这是大菩提心。我不能够逃避现实,不能够为着自己减轻痛苦来寻短见,这就没有菩提心了。菩萨发菩提心,宁愿受地狱苦,也不退失菩提心。

《无量寿经》也这么讲,「纵使身止诸苦中,如是愿心永不退」。再大的苦难我们都甘心情愿的接受,这就是代众生受苦。我现在受这点苦,把业障消了,我将来往生西方能更好的度众生。如果我现在不受这些苦,可能将来会拖延我在极乐世界开悟成佛的时间,那众生可能就会多一点这长时间的受苦,我可能度他们的时间就会晚了。你想到这里,你就要去忍受。尤其是,如果是有冤亲债主来折磨我们,那我们更要去忍受。忍受,要给祂念佛,我们要将自己所有功德回向给祂们,让祂们真正离苦得乐,让祂们先往生西方,我来垫后,祂们先度了,我再得度。这就是你的慈悲,你这种信愿就是真的,你这个菩提心是真的。

假如阿弥陀佛来,他也一定是这样承受,他不愿意自己逃避,减轻痛苦,而让众生受到拖累。所以你要心同佛心,阿弥陀佛会这么做,我就要这么做,这样你肯定往生西方。你这样做就是修行,菩萨六度,修布施波罗蜜,修忍辱波罗蜜,布施是放下,忍辱就是忍耐,忍耐痛苦。在这五浊恶世修行,那真的要以苦为师。释迦牟尼佛在这个五浊恶世里面成佛,十方诸佛都赞叹,这真是难事。释迦牟尼佛无量劫来,生生世世为了度众生,为了修行,真是抛头颅、洒热血

。你看他成佛之前,魔王来干扰他,干扰不了。结果那个地神告诉魔王,你没有办法干扰菩萨,为什么?菩萨功德太大了,这个地球上每一片土地,都有菩萨为了修行、为了度众生洒过热血,所以你魔王哪能够动得了他!

可见得,菩萨为众生受了多少苦难,我们身上这点病难道就不能忍受吗?你这样忍受,才会让你的出离心强。你想自杀,这就是出离心,但是这个方法不对。应怎么做?念阿弥陀佛。你想早出离,就要拼命念阿弥陀佛,念到你见佛的时候,痛苦就没有了,业障就消了。见到佛,如果你寿命该到了,阿弥陀佛就接你走;如果你寿命还没到,或者你跟这些众生还有缘,你能够度他们,阿弥陀佛会把你留下来。而且你的病苦就会消除,你就要代表阿弥陀佛,做阿弥陀佛的助教,劝导众生求生西方。

刘素云老师可以说就是这样的人,她也是得了重病,红斑狼疮,她的痛苦不会比你少。她念佛念好了,没有往生,但是她已经是念佛三昧了,阿弥陀佛留她是有任务。所以要以刘素云老师为榜样,身上有重病,不能逃避、不能灰心,要提起精进,相信阿弥陀佛一定来帮助我。我现在就是要给大家做示现,至少我能够给同样病症的人(强迫症,当然世界上可能还有这样的人)示现,我应该怎么样脱离,我怎么样化解这个病,我给大家做个榜样。总不能说,得了这个病就得自杀,那你给众生做的坏榜样。即使你自杀,你念着阿弥陀佛能往生,别人未必会,别人未必会念佛。他不念佛自杀的人肯定堕三恶道,你这不是害人吗?这不可以的。所以要发起这个菩提心,要行菩萨道。

摘自《修行与生活座谈会》第194集

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:金刚经梵文网