宣化上人：真正的快乐是无求
发布时间：2024-10-29 01:33:15作者：金刚经梵文网
宣化上人：真正的快乐是无求
自性里头平安，这才是真快乐。
一九九三年一月九日晚间开示于台湾台北工业技术学院
各位善知识：今天叫宣化来对大家说法，可是宣化不但不会说法，连话也不会说。虽然如此，不会说话，因为大家这么诚意，来要我说法。尤其这些个青年同学们，这样地殷勤请法，所以我虽然不会说话，可是也不得不说话。既然说话，说个什么话呢？为什么我说我不会说话呢？
我今天先对你们大家说明白一点，因为我一说话，就要说真话。在这个世界上，就没有人愿意听真话，都愿意听假话，都愿意听揄扬、赞叹的辞句。这一类揄扬、赞叹的辞句，我根本就不知道从何说起。所以因为这个，我要你们各位先要有心理的准备。不要等我讲了不好听的话了，你们再不愿意听。由一开始，你们就要有心理的准备，预备无论我讲的是法、非法，也都要特别小心，不要上了当。这是我要对你们先说的话。
你们各位听我说话，都听得懂吗？（大众：听得懂。）我这个不会说话的人说的话，你们也都听得懂，这不奇怪吧？那就不要翻台湾语了，也不要翻英语了，节省时间，好不好？（大众：好！）
我所要说的，人啊！乐极会生悲，不要乐极了，不要快乐到极点。快乐到极点，悲极就来了。你们大家相信这个道理，我也这么说；不相信这个道理，我也这么说。因为我要说的话，我不管人信不信，我一定要说我所愿意说的话，就是你们认为我不会说话，我也要这样说。因为我到这来，我不能尽给各位揄扬之辞啊，赞叹之语啊，这一类的言语。因为我知道你们各位，不论老的同愿、中年的同愿，和青年的同愿，听这一类的话听得很多了。我现在给你们换换口味，说一点你们不愿意听的话，所以叫你们不要追求快乐。
这快乐，什么叫快乐？真正的快乐，不是世间的快乐，不是人间的快乐，那是一种自己心里边时时有一种快乐，不需要向外驰求，不需要到外边去找去。你到外边找的，都不是究竟的快乐。你想究竟的快乐，你必须要有相当的修养、相当的学识、相当的造诣，自性里头平安，这才是真快乐。你到外边去找快乐，一天到晚追求快乐——追求得到了，这是快乐的一时。得不到，这是烦恼的重重。你贪而无厌，又患得患失，这都不是真正的快乐。真正的快乐，是无求的，“到无求处便无忧”。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。
你到外边去找，找到什么地方也找不到真正的快乐。我们人间所追求的吃喝玩乐这些享受：坐最值钱的汽车，或者买飞机，或者买轮船，到处去游一游船，这是快乐？这简直地都是浪费你的精力、浪费你的智慧。你真正的智慧不是在外边这些个东西，真正的享受，是你自在快乐，这是我们人人都有的，你不要向外去找去。你尽向外驰求，啊！你争我夺，尔虞我诈；你欺骗我，我欺骗你，结果就会得到自己这个不真实的快乐，这真是可怜愍者，佛所谓的这一类的人是可怜愍者。不要舍本逐末，不要倒行逆施。我所说的这个话，都是人不愿意听的。
我所说的这个快乐是什么呢？你不争是快乐，不贪是快乐，无所求这是快乐，你不自私这是快乐；你不自利，更是快乐；你不打妄语，这才是真正快乐。你打妄语，你于心就会有愧，觉得这是骗人了。你就算不觉得，在你良心上，也觉得有了污点了，对不起良心了。你若是一个没有良心的人，那就又当别论啦！
所以现在人心不古、道德沦亡、世风日下，在这种情形之下，我们要赶快醒悟。怎么样醒悟呢？我们做学生的，要好好读书，朝于斯，夕于斯，这个“昔仲尼，师项橐”，要能“如负薪，如挂角”，“囊萤映雪”，这样子，才够上一个读书的人。不是那么整天就想自在，想安乐，想不读书，追求快乐去，这不是快乐！
现在我告诉你们一句你们或者还不知道的话，不但美国，西方的教育完全破产了。可是他们还在掩耳盗铃，说还可以维持现状。怎么说西方教育破产了呢？它因为都“去人伦，无父子”了，也没有老，也没有小。西方的教育，儿子叫爸爸不称爸爸，叫什么？叫名字，直呼其名，简直地这个长幼尊卑已经错乱了。
还有它的家庭都破碎了，家庭怎么破碎呢？美国人百分之九十九都结婚以后，就再离婚，这家庭就破碎了。破碎了，生了小孩子，小孩子随着爸爸养，爸爸就整天说：“你妈妈以前怎么坏怎么坏，她若不坏，我不会和她离婚。”就这样子。这小孩子说：“喔！妈妈这么坏，我对女人真讨厌到极点了。”你看！小孩子就讨厌女人。
那么有的跟着妈妈养的，这妈妈就灌输他，说：“你爸爸怎样坏怎样坏，所以我和他离婚了。”这样一来，这个小孩子又讨厌爸爸，一见到男性就讨厌了，说：“男人都这样地坏。”
你算算，因为夫妇间离婚了，把小孩子养得对男女互相有仇恨的这种思想，结果长大了就怎样呢？变成问题儿童了。讨厌爸爸的，见到男人就把他杀了，一枪就把他打死。讨厌女人的，就想要把女人给打死，见到女人都是和眼中钉一样。你算算，它这个社会怎么会好？这是从根本上已经坏了。
不过这种情形，美国人本身还不知道，他们不晓得这是一个最大的问题，他们还觉得他们国家有那么多财产，物产丰富，什么都不缺，这是一个好国家。他们不知道已经里边都烂了，就像那个树木，心都烂了，根都没有了，把根都给刨了。
所以这是离婚的问题，男女都是结婚了之后，一定要再离婚，觉得再找一个新鲜的，这个旧的够了，再找新鲜的。其实找新鲜的，还不如那个旧的。啊！越搞越糟，越搞越糟，这问题儿童就出现了，家庭也破碎了，这是中国的五伦八德完全失去作用了。所以我们中国人，你们不要以为西方的文化怎么好怎么好，它从根本上已经就破产了。
还有它这个男女结婚了，就不离婚嘛，男的也要另外找一个情人，女的也要另外找一个情人，因为互相不满意，就互相报复。所以搞得家庭也是七零八落的，家不成一个家，家庭破碎了，那么这不离婚的是这样子。还有一些懂得道理的，还没有这个现象，不过是少数，多数的人是在那儿尽离婚。
我觉得我们中国人现在也趋向这种的行动了，所以我愿意把这个根本的利害先对大家讲一讲。我们大家要快一点把这个迷梦唤醒了它，你们不要再作西方的梦。我当初以为西方——美国有什么了不起，我到那个地方我才知道——讲真话给你们听，现在也有美国人在这儿，我不怕他们反对我——我觉得他们是很愚痴的。对这个你们大家有什么意见？你们是不是听过美国这种风气？
我的时间还有十八分钟，那么你们谁若听我所说的话，有什么感想，提出来问问题，我现在答复你们的问题。我预备今天安排到八点钟，我现在对你们讲的，你们信不信就由你自己，因为我还带着病来和你们大家说不成文的、不会说话的这种经验。你们觉得对我们中国人是不是有点帮助？你们大家想一想。
问我问题，我先给你们一个条件。你们深的问题不要问我，我答不出来的，因为我也没有学问，也没有什么智慧。这样一来，你若一问深的问题，我就最好是不答复。我不要答复错了，答复错因果，那我要负因果的。所以你们浅浅的，真是不明白的问题，你可以提出来讨论，我现在也是在学习期间，我向各位学习。你们各位不要以为我什么都懂，我什么也不懂，你问我问题，我就勉为其难来答复你们的问题，你们大家懂了吗？（大众：懂。）
快一点！问问题的人要把你的姓名写上，或者说出来。因为人太多了，争取时间，你的姓名叫什么，对大家说了，然后就提出你的问题。如果有麦克风，拿着麦克风讲话，我好也能听得清楚一点，因为我年老，耳聋眼花，打架打不过你们这些青年人，切记不要和我打架。
问：弟子车祸失明后，眼前常出现一湖水，有瀑布流注其间，湖里有变化的色彩掺杂，像是戴照明灯在潜水游泳一样，除了睡眠以外均存在，不知如何是好？
答：你问问题不是写文章，你要简单一点，扼要说，不要说这么长。说这么长，我现在记忆力也不好了，所以你说完了，我也都忘了，那怎么办？
问：弟子的朋友苏建明因车祸失明，寻遍名医均无法治愈，恳请上人指点，应如何求治，才能痊愈。谢谢您！
答：你要念观音菩萨，《观音菩萨普门品》上有四句偈颂，说：“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。”你这个车祸，这都是前因后果的，你大约前世，或者把什么众生眼睛给打瞎了；或者是射小鸟；或者是杀畜生，先把它眼睛给弄伤了，所以今生要受这个果报。这没有什么，就是如此而已。
问：弟子的妹妹于就读三专一年级时，曾有自杀倾向，于二年级住校时，便有行为举止异常，言语不合逻辑。家人曾帮她超度冤亲债主，现在病况已改善，但仍会定时发作，请教上人是否有方法可治愈？
答：念观音菩萨就好了，可是要拿出真正的信心来。
问：有人说我的弟弟克到我妈妈，于民国八十三（一九九四）年时，会对我妈妈造成生命威胁，且言最好我弟弟和妈妈能不住在一起，不知可否有开解之道？
答：我是一个出家人，不是一个跑江湖的，不懂得这些个问题。
问：请问平日持咒是专持一咒呢？或是持念多种咒？哪样较殊胜得利？
答：没有得益的！是法平等，无有高下。一即是多，多也是一。你多，也要专一，才能灵；你一，若能专一，也能更灵。所以这是你贪心，才说愿意读多一点咒，或者多一点经，这都是贪心作怪的。
问：请问初发心学佛的人该如何学佛？如何选择道场与善知识？如何判断是否正法？阿弥陀佛。
答：我不是善知识，所以我不懂这个。你还要自己去选择，这没有一个方法，你自己要有择法眼。真的，你不要拿它当假的；假的，也不要拿它当真的，这就够了。
问：玉琳国师拒绝还俗结婚，其做法我不一定赞成，请问师父的看法。
答：我出家人不管这个事情。你们自己的事情，又结婚、生儿子，这个事情不要来问我。
问：弟子该如何有择法眼？
答：我也没有择法眼，我怎么能告诉你？
问：如何精进，更上一层楼？
答：吃饭、睡觉、打麻将。
问：如何出三界，入解脱门？
答：你不在三界，就是出三界了嘛！
问：如何认识自己的真生命？全部赞同（上人）您刚才的说法。
答：那就上当啰！
问：往生如何处理？阿弥陀佛！
答：你要往生做什么？你带这么多垃圾东西，怎么会去得了？
问：请问出家的条件？
答：出家没有什么条件。出家的条件就是要勇猛精进，不要懒惰，不要混吃等死，不要攀缘，不要一天到晚等着人家来供养，这是出家条件。不要尽贪图福报，出家是越苦越好，不应该享受。所以我们万佛城的人，都是一些像瘦猴子似的，没有那么肥头大耳朵的。因为什么呢？都吃一餐，都上我的当。有的上十多年的当，他们还觉得没上够，还跟着我呢！没有跑。有的觉得已经上当了，他们就还俗去了。
问：何谓“应无所住而生其心”？
答：你心在什么地方？先告诉我！
问：师父垂怜慈悲，弟子全身病痛，开刀多次未好，家庭破碎，一生多挫折，祈求师父开示指点，祈盼有阳光照被我，阿弥陀佛。
答：阿弥陀佛！你杀生杀得太多了，来问我？
问：为何台湾佛教，有很多都以钱来比例高低的境界？如何来求真佛道？
答：真佛道是最穷最穷不要钱的，不用求的。
问：请问上人当初出家的动机？
答：是我出家的
问：第二个问题，为何您的法名是上宣下化？
答：这是我的名字，你知道它干什么？这个就是地狱鬼嘛！
问：请问上人，邪念如何对治？
答：你不打妄想，就没有邪念了嘛！你尽打一些个妄想，当然这个邪念就一个跟着一个来了嘛！这还要问我？你要回光返照问问自己，为什么正念不提起来？邪念你那么喜欢？
问：刚才上人回答如何精进？说“吃饭、睡觉、打麻将”，是什么意思？弟子愚昧，听不懂其中的奥妙。请再明白告诉，如何求精进不懈，谢谢！阿弥陀佛！
答：你是智慧很大的，这个你不明白？当然你就是明知故犯了。这个吃饭、睡觉是一般世俗人所应该具有的，你若想要出世，把这一些都要放下。我这个不敢说是禅机，但是我这是反说的，你都不明白，那你还想要明白个什么？
问：如何改善人际关系，尤其在办公室中，不让别人在背后说坏话？
答：你若没有做坏事，谁说你的坏话，那是他的不对；你若已经做坏事了，做那个令人家有闲言闲语的事，那人家说得越多越好。
问：世情灾劫，日深月险，如何消灾化解，自救救人呢？
答：就是大家都不生气、不斗争，不你欺骗我、我欺骗你，不互相想要摧残，这个灾劫就都没有了。要团结一致，譬如不能弄出很多的党，很多的派。你这有党有派，就是不会团结的，真正大团结是无党无派的。在《书经》上说：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。”这是国家所需要的。
问：每一个法师都强调自己的佛号最好，但是我们初学者到底念哪一个佛号才是正确？
答：“十方三世佛，皆共一法身”，你念每一位佛，都是到极乐世界去的一条道路。佛是平等的，没有哪一个是真佛，哪一个是假佛，哪一个是活佛，哪一个是死佛。
问：真的有阴魂附身吗？
答：你问那个有阴魂附身的人去，我没有阴魂附身。我就是知道，我也不讲这个。
现在时间已经到了，我要退休了。你们各位愿意再晚睡一点觉，少吃一点饭，不打麻将的话，那么由我带着的一班人，他们讲得都比我讲得好，我虽然是个师父，我是向徒弟学习的，我是听徒弟话的。本来都是徒弟先讲，我后讲的，今天我因为要早一点退休，所以我就先讲了。我不知道这是你们各位的偏得呀？是意外呀？
我到什么地方，都是一个佛教的学校，我训练这一些个徒弟，都比我会讲。为什么说比我会讲呢？他们都会讲中文，会讲台语，会讲日语，会讲英语，很多种语言都会的。我连中国话都不圆满、都不会，所以你们逼着我，要我来说，我就说一说。你们听得大约不很合逻辑、不很合你们的胃口，或者要作呕的样子。可是我已经说了，不管你们呕不呕！
