低调：强者修养的自我完善

低调是一种修养，是成就大事的一种方式。一个低调的人，必定身性高洁，意志坚定，又具有超脱欲望、淡泊名利的胸襟……
衡量一个人，不是看我们多么出名，多么有权有势，而是看我们有没有坚实的知识储备、思想基础和工作能力。
真正有本事的人讲究运筹帷幕，厚积薄发，修于内而成于外，这才是真正让他人佩服的内在力量。
真正能大有作为的人，从来不与他人争名夺利，而是默默无闻地干实事，将名利置之度外，一步一个脚印地去做实事；
只有那些利欲熏心的人才会沽名钓誉，极尽张扬，虚妄于花拳绣腿，玩弄花招于股掌之间，最终却常常导致失败。
一个人过分追求完美，反而会遭到更多的指责。
大多数的人都会同情弱者，却敌视比自己强的人；能够认真踏踏实实地做事的人，常常讨厌那些张扬跋扈的人……
所以，张扬者的人际关系会更为紧张，也自然容易招致他人的反感情绪。
真正的强者总是莫测高深，不显山露水，总是默默耕耘，苦心孤诣，直至成功。
甚至成功以后，他们也不会张扬，而是继续探索，寻求新的突破，这才是低调而真正有实力的强者。
低调的人总是喜欢藏锋守拙，待机而发，在别人面前表现出来的更多的是大智若愚的一面。
低调者的心态平和踏实，锋芒内敛，虚心和善，具有认真谨慎的工作态度；
低调者，往往具有十分缜密的思维习惯，处乱不惊，目光长远，足以经受艰苦的磨炼和考验，心理素质极好。
身居于高位的人如果不能保持低调做人的本色，就会与大多数的人产生距离感，构成沟通障碍。
从这一意义上来说，地位越高的人，越应该保持低调做人的心态。
人人都无法离群索居，我们一生都得懂得擅于与他人相处。
在家庭、学校和社会，我们都是社会的成员、分子与角色之一

。
我们必须在一定的环境内，与其他人平等融洽地相处，必须收起那张高傲的面孔，翘起嘴角，放松眉头，用可爱的笑脸去面对所有的人……
如此，我们才会拥有幸福和快乐的人生。
低调做人，还意味着我们必须丢掉一些东西，比如，身份感、优越感、尊贵感、荣耀感……
盲目地张扬自己的本事，亮出全部的看家本事，恰如技穷的黔驴。这些人往往私心杂念太重，名利思想过浓，如果一旦事业不成，便会身败名裂。
还因为，我们的一生不过三天——
跑过去的是昨天，奔过来的是明天，正在走的是今天；
不要忘记昨天，认真想想明天，好好把握今天；
缘于，人生宛若一束鲜花，唯有仔细观赏，才能看到它的美丽；
人生似一杯清茶，唯有细细品味，才能品味出真实且淡雅的味。
人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；
人生，是一条没有回程的单行线，每个人都在用自己毕生的精力一路前行……
低调是一种修养，是成就大事的一种方式。一个低调的人，必定身性高洁，意志坚定，又具有超脱欲望、淡泊名利的胸襟……

生命是盛开的花朵，她绽放得美丽，舒展，绚丽多资；
生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息……
生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩；
生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
生命的美丽，永远展现在她的进取之中……
就像大树的美丽，展现于向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，展现于搏击风雨的翱翔中；
像江河的美丽，展现于波涛汹涌一泻千里的奔流中……
生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；
生活，就是用心灵之剑，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起的那盏微笑的小橘灯。
低调是一种修养，是成就大事的一种方式。一个低调的人，必定身性高洁，意志坚定，又具有超脱欲望、淡泊名利的胸襟……
古时，有一位将军，在大军撤退时总是断后。
待回到京城，大家都赞扬他退却在后、舍生忘死的精神。将军却说：“并非吾勇，马不进也。”
这位将军的作为，是一种低调的人生态度。
低调就是做人做事谨慎，不刻意显示自己；就是“大巧若拙、大辩若讷、大勇若怯、大智若愚”，就是“高高山顶立，深深海底行”。 老子说：“自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。”
达·芬奇说：“微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾杆高傲地举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地……”
低调不是没有个性，沉默也不代表一无所知，“雄辩是银，沉默是金”。
低调，是智者推崇的成熟……
低调，是一种美德、修养和自信，是博大胸怀和超然洒脱的态度，是人类个性的最高境界之一，是精神财富满足后的自然沉淀，是处世智慧和人格魅力。
低调，优美、真实、自然、含蓄，更具有品位和内涵。
低调的人自重、睿智、宽容、豁达，从不把自己觉得正确的东西强加于人。
高调者，往往引人注意，或许能慷一时之慨、开一时之怀、求一时之名、得一时之利，却难能登高行远。
历史上许多英雄豪杰都是败在“高调”上的——
高傲的关羽，面对诸葛瑾为吴侯儿子提亲，说“吾虎女安肯嫁犬子乎！”最终，败走麦城；
一生清高的苏轼，深得皇帝、太上皇和太后的宠爱，连宰相都敢开玩笑，最终导致宦海翻船，一路被贬……
低调背后总是隐含着大智慧、大聪明。
保持低调需要厚实的修养支撑，当一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够积淀时，才能处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，始终保持踏踏实实、平常自然的人生态度和格调。
低调是一种修养，是成就大事的一种方式。一个低调的人，必定身性高洁，意志坚定，又具有超脱欲望、淡泊名利的胸襟……
低调，意味着理性，既坚持自己的观念，又尊重别人的选择，给予别人自由思考及存在的权利；
低调，意味着优雅，“优”包含美好，“雅”合乎规范；
低调，如珍珠，圆润、细腻，却不失动人心魄的光彩，能恒久散发亮丽光华，交相辉映，又不刺眼……
低调人生，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。
欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。
人生根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，难禁风雨，而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
缘此，低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉造作、不故做呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，
即使我们自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。
而抱怨自己的怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调人生，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时不骄不狂。
低调是一种更优雅的人生态度！
激昂是一股气质，低调同样是一种气质。
项羽即使在垓下被围，四面楚歌的时候，依旧不承认失败，只是抱怨上天对他的不公；
关羽被砍了头，可依旧气宇轩昂。
在中国古代的春秋时期，激昂是一种主流的态度。所有的人做事，无不以刚烈、血性为荣。
所谓的“士可杀不可辱”，侠客们都是“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”这种气势让官府头疼不已。
一直到汉代，儒家思想才逐渐取得了统治地位。
儒家思想中，强调“中庸”之道，所谓中庸，其实是一种自处的学问，通过自我价值的肯定，显出一种锋芒不太露的气质，低调而有内涵。
直到这时，中国的世俗风气才逐渐扭转过来。
其实，很少有人像项羽、关羽那样激昂地走过一生。
低调，仅仅是一种平和的态度，虽然略显消沉，可是，在实质上缺并非消沉。也许，低调就是另一种意义上的激昂状态。
激昂，代表了一种雄壮的美，然而，低调的人生态度却是智者修养的自我完善。
即使我们处在登峰造极之处，也不应该忘记自己俯首帖耳的时候；即使我们拥有横扫八方的力量，也难免有向隅而泣的悲伤时刻。
达·芬奇说得好：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾秆高傲地举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地，向着它们的母亲。”
对于所有的人来说，心可以激昂，但是行为却应该低调，这就是之所以要低调的道理。
低调是一种修养，是成就大事的一种方式。一个低调的人，必定身性高洁，意志坚定，又具有超脱欲望、淡泊名利的胸襟……
低调并非安贫乐道，也不是在短缺单一时期所谓的朴素精神，更不是阿Q的“精神胜利法”。
只有我们的财富有了足够的量的积累，我们才有可能在物质享受上保持低调；只有我们在精神境界上有了足够的沉淀，我们才有可能在精神生活上保持低调。
低调，代表着豁达。
比尔·盖茨曾说过，没有豁达就没有宽松。
无论我们取得多大的成功，无论我们爬过多高的山，无论我们有多少闲暇，无论我们有多少美好的目标，没有宽容心，我们仍然会遭受内心的痛苦。
因为，世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。
豁达，是一种超脱和宽容。恢宏大度，胸无芥蒂，肚大能容，海纳百川；
低调的人总是微笑着，从从容容地对待一切。
这种人开朗，心胸开阔。所有的痛苦和哀愁，都会在他的淡淡一笑中消失得无影无踪。
低调是一种修养，是成就大事的一种方式。一个低调的人，必定身性高洁，意志坚定，又具有超脱欲望、淡泊名利的胸襟……
低调不是一种直白的自我流露，而是一种修养、一种理念，是一种至高的精神境界。
低调，意味着一种自信，自信就是力量，自信就是勇气，自信可以使人消除烦恼，自信可以使人摆脱困境。
有了自信，生活将充满了无限光明。
低调，代表着成熟和理性。
高昂只是一时冲动，急功近利总是容易导致苦涩的结果。唱高调需要年轻的激情，但是在经历沧桑之后，高调会降成雄厚的低音。
低调，总是和含蓄联系在一起的。
中国人讲究含蓄，即从表现出来的有限的东西上，来反映那没有表现出来的内涵，也就是说，含蓄可以激发我们的联想和思索。
低调正是如此，它是增强意境的一个重要手段；
低调弥漫着一种深远的意境，给别人留下深思遐想的空间，让人产生丰富的遐想和强烈的共鸣。
这里体现出来的是一种尺度和分寸，在低调的时候，我们永远可以保持这种尺度和分寸；相反，我们的高调会破坏这种尺度和分寸，使我们失去美好的空间。
低调，常常意味着优雅。
“优”就是美好的，“雅”就是合乎规范的。我们可以把优雅理解为经过规范了的美或赋予了思想的美。
低调正是这样一种美丽和从容。
低调更多地表现为一种常态，体现为一种气息；代表着一种优美、真实和自然；
她是一种境界、一种思想、一种风度、一种气节。
低调，表现为精神和财富满足后的自然沉淀，是经过一段时期的积累，独立、坦然与自律；足以恒久散发亮丽光华，并交相辉映；
低调就像珍珠——圆润、细腻，却不失动人心魄的光彩。
低调是一种修养，是成就大事的一种方式。一个低调的人，必定身性高洁，意志坚定，又具有超脱欲望、淡泊名利的胸襟……
低调，是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，也是人类个性最高的境界之一。
低调的人，会懂得宽容，能够尊重别人不同的看法、思想、言论、行为，甚至他们的宗教信仰、种族观念；
低调的人，不会轻易把自己觉得正确或者错误的东西强加于人。他们有自己的观点或做法，在坚持自己观念的同时，会尊重别人的选择，给予别人自由思考的权利。
有时候，往往是豁达产生宽容，宽容铸就高尚。
如果大家希望享有自由的话，每个人均应采取两种态度——
道德方面，大家都应有谦虚的美德，每人都必须持有自己的看法；在心理方面，每人都应有开阔的胸襟与兼容并蓄的雅量来宽容与把握不同甚至相反的意见。
一个人只有豁达、开朗、宽容才能接受别人，善于与他人相处，承认他人存在的意义和作用，才能被他人所理解和接受；
只有常常喜欢与朋友共享快乐，其积极的态度总是多于消极的情感；即使在独处时也能坦然相对，远离孤独……
低调是一种修养，是成就大事的一种方式。一个低调的人，必定身性高洁，意志坚定，又具有超脱欲望、淡泊名利的胸襟……
具有积极情感的人才会感受到自己存在的价值，才能够对自己的能力、个性、情感、长处和不足做出恰当和客观的评价，而不会对自己提出苛刻、不切实际的要求；
恰如其分地确定自己的奋斗目标和做人的原则，努力发掘自身的潜能，并不回避和否认自己的缺陷，尽量用自己的乐观情绪去感染别人，赢得大家的尊重与认同。
现实中，并非所有的成功者就懂的低调做人。
三国时期的项羽说，如果富贵不回家乡，就是“锦衣夜行”，即使穿上好衣服也没有人看见，这种心态我们大多数人都有。
毕竟取得巨大成功的人，一般不太可能甘心情愿保持低调。
像法国著名的存在主义哲学家沙特那样拒绝领取诺贝尔奖金的人毕竟是少数。
沙特这样的低调有点极端，我们普通人不可能做到，特别是在现代社会，高调可以创造名气，名气就是价值，谁能轻易放弃得了出名的机会呢……
所以，成功难，成功后能够保持低调更难。
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
我们知道，进门时忘记低头的人最先被碰着；风光时得意忘形的人，走下舞台，最容易摔跤；
成功时忘记自省的人，最终跌倒在自身埋设的优势陷阱里；辉煌时放松进取的人，在享受了短暂的掌声后比谁都凄凉……
因为，低调不仅仅意味着成功，还需要对成功有更深层的领悟。
有品位的人、有内涵的人，以及成熟的人都不一定低调；但是，反过来说，低调的人，将会更有品位，更有内涵，也更加成熟。
低调，如同不起眼的煤。没有人会在意它被埋在暗无天日的地下时所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出后，便能点亮漫长的黑夜！
低调是一种修养，是成就大事的一种方式。一个低调的人，必定身性高洁，意志坚定，又具有超脱欲望、淡泊名利的胸襟……