观世音菩萨，见了性的菩萨，有这样的智慧、德用，所以他才能教化随机。这个境界我再告诉诸位，我们自己在这一生当中能不能做得到？我相信大家对这个问题非常关心。我告诉诸位，只要你真正把这个道理明白了，不怀疑、相信，如理如法的修学，这一生做得到。做不到，佛就不说了，佛给我们所说的，都是我们一生当中决定可以做到的。佛法里头最难的是理难明，这个法门，世间学术里头常讲的知难行易，行不难，知难。如果行难的话，你们想想，怎么能一生成佛？成佛的确是一生，善财是一生，《华严经》所说的；龙女是一生，《法华经》所说的。这两部经大家都称之为经中之王，都是一生。你再看本经「二十五圆通章」，这二十五位菩萨他们的成就都是一生，没有说两生。可是你要是开悟，那就不止一生，这个麻烦就大了，开悟是知。行，一生成就。《弥陀经疏钞》里面给我们讲七日成就，所以你想想看，行多快！要把道理搞清楚，这个东西很难，就跟走路一样，走路容易，认识路难。我们要到某一个地方去，在哪个方向、从哪条路走、怎么走法，都不清楚，这就很难。你要是想走的时候，到处去摸索、到处去探听，那不晓得什么时候能到。如果这一条路清清楚楚、明明白白，从这个地方起步走到那个地方，计算时间就可以达到，我要多少时间就能达到，克期取证，佛法的行门都是克期取证。

《楞严经》的修持方法也是克期，《弥陀经》是一日到七日。《楞严经》里面是八十天到一百二十天，你看后面这个修行方法，一百二十天，四个月，不长！我们念书才一个学期，四个月就成佛，你看难不难？不难。明理难，可是这个理，你怎样也没有法子明了，不要说我给你讲，你有困难；释迦牟尼佛来给你讲、阿弥陀佛来给你讲，还是一样困难。难在什么？你自己的障碍你不肯打破，难在这个地方。而这种障碍别人没有法子打破，譬如你的贪心、你的瞋恚心、你的愚痴心、你的贡高我慢心，别人有没有办法帮你去掉？没有办法，诸佛菩萨对你也无可奈何，这个事情是你自己的事情。所以佛一再给我们讲，修什么？修清净心，有了这些东西，心就不清净。我们在修行里还增长这些东西，那叫颠倒，不是在佛法里修行，你天天起贪瞋痴慢、增长烦恼，这是世间人；学佛的人在佛法里还天天增长烦恼，这不是糟透了吗？这就是我刚才说，行门里头为什么只有一个修行人，不能有两个？两个修行人就有障碍。为什么？你就会起烦恼，起烦恼就是障碍。

诸位总要记住，二六时中六根接触六尘境界，不生烦恼。二六时中你心里能够得到清净，这是佛法，这就是你在菩提道上，你一生的成就就容易。可是心地清净要在动当中去求清净，像六祖所说的，「动中有不动」，这才是真正的禅定，这才叫一心不乱。善财童子的修学，他接触外面的境缘非常之广大，没有障碍，什么环境他都接触，他在动的境界里自己心不动、如如不动，像佛在《金刚经》所说的，「不取於相，如如不动」，所以他一生成佛。我们今天的境界小小的动一动，自己就大动起来，所以你一天到晚所修的，增长无明、增长邪见、增长烦恼，搞这个东西。我们再不觉悟，还用这个方法来修学，你再修无量个阿僧只劫，你还是今天老样子，决定不会有进步。以前人家说，过去有修行，一生总会比一生要进步一点。我以前听人家这么讲也相信，现在我才晓得，那叫方便说不是真实说，我今天跟你们说的是真实说。

摘自楞严经 （第一一八集） 1981

台湾景美华藏图书馆 档名：07-001-0118