所谓“回向”，是指用心把所修的善根回向在最有意义的地方，如同赚了很多钱，就要把它用在最值得的地方一样。

在回向时，我们要从内心里发出真诚的祈愿。所谓“祈愿”，是表达要将功德用于何处。我们已经确认了往生极乐世界有无量不可思议的利益，有解脱成佛的大利益，是我们一生中最大、最向往的一件事，因此，我们就要把巨大的功德海朝往生净土这个大方向回向。

作具体回向前，需要作意已经完成的阿弥陀佛圣号及其功德，还有其他各项功德。要想到，一句一句的弥陀名号就是一句一句殊胜的如意宝，每念一句佛号都有不可思议的利益，这些功德比有形的金银财宝贵重无数倍。所以我们一定要发起至心欢喜，并将善根完全回向于往生净土。

然后，我们要摄持善根，把善根放到哪里去用呢？不是只为我一个人，或者小范围的，自己的爸爸、妈妈，自己家里的五六个人等等。我们要有“四海一家”的理念，再扩充到“法界一家”的理念，一切众生都是我们的父母，都不该被遗忘。因此，应该以宽广的心量想到：尽法界虚空界一切刹土、一切地区的所有六道有情，他们沉溺于苦海，我为了利益他们而发愿成佛。并且发心：我一定要利益这一切众生，为此，发愿往生极乐世界来迅速成就佛道。

接下来的祈愿应当按照三个要点来进行：凡是和我结过善缘、恶缘的法界无数刹海中的所有有情，不必到来生，今生在命根中断的一刹那，就无碍地见到阿弥陀佛，以佛力摄持，当下生到殊胜的莲花国度；莲花开敷，佛就慈悲地看着这一切众生，并用柔软的兜罗绵手直接在他们的头顶上抚摸，为他们授记:“你将毕竟作佛”；在阿弥陀佛的加被下，他自性中的无量功德全部开发，成就无上正等觉的果位。

总之，以此三要点来祈愿回向是将善根全部回向给法界无数世界里的所有有情：我们所有众生临终都见到阿弥陀佛，当即生到极乐世界；得佛授记；开发自性无量的功德海，迅速成佛，达到无上的果位。我们应当如此进行回向。

最后，我们可以念诵无上愿王《普贤行愿品》来摄持回向。跟随殊胜的愿文，逐句在心中作意。以特别的诚敬、信心、欲乐，发愿一定要生生世世行持普贤行愿海。这并不遥远，只要我们发愿往生极乐世界，就成为很容易办到的事。往生以后行持的正是普贤行愿的内容，因此我们应当欢喜地在心中刻下普贤大愿

（注：本文选自智圆法师讲记