受戒与不受戒的区别

戒，是自发心的遵守规律，受戒如同学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外力的约束，属于他律；而佛教的戒法，是发自内心的自我要求，属于自律。受持戒律的根本目的，就是在生活中以戒律为准绳，约束规范身心，息灭贪嗔痴，成就定慧之道。

受戒后会得戒体，不受戒是不得戒体的。

对于一般人而言，不受戒是不得戒体的，必须通过相关羯磨作法才能得到戒体。此外，也有不必通过羯磨作法得到的戒，如成就禅定时具足的“定共戒”，成就无漏圣道时具足的“道共戒”。但从凡夫境界来说，惟有通过受戒这一形式，才可能得到戒体。在家居士受持五戒，表面看来比较简单，其实严格做好也不容易。尤其在当今这个时代，处处充满考验。为慎重起见，在家居士可根据自身具体情况选择分受，受一分、二分、三分、四分乃至五分。如果受戒前没有一点把握，也没有彻底改造自己的决心，之后就很容易犯戒。

受戒后功德会日日增长，不受戒没有。

如果我们没有受戒，但是会按照五戒的要求去做，比方说不杀生，如果你没有受戒，也做到了不杀生，只有在逢缘对境的时候你才有功德。你家里的人买一条活鱼回来，然后你说：“我虽然没有受戒，但是我不杀生。”这样子的话，你在遇到这个环境才有功德。但是我们如果受了五戒，得到了无作戒体，而这个无作戒体是尽虚空、遍法界的，所以我们受了五戒以后，不管有没有遇到那个环境，只要不犯，我们的功德都在日日增上，日日增长，所以一定要发心受持戒法

受戒可以规范我们的行为。

戒，就像我们的老师一样，什么能做，什么不能做，它指示我们方向。受戒可以规范我们的行为。例如，佛法可以规范我们的进退，可以引导我们的行事。我们一受戒，戒条明明白白告诫我们，不可以侵犯人，不可以骂人，不可以打人，不可以作坏事，等于人生前程的一盏明灯，让我们看清楚前途何去何从，不至于走岔了路，不至于摸黑倾跌。

受戒可以断恶修善、度众生。

受戒就是：不管遇到什么情境，我一定要断恶、修善、度众生。没有受戒是：我想要断恶、修善、度众生，想要是说你作不了主，是外境决定的；你不要刺激我，你刺激我，我会骂你。受戒的人是自我要求，你对我怎么样，那是你的事，我对我自己负责，他知道回光返照，不让恶事相续下去。所以受戒的人，他的特点是：面对每一件事情，能够回光返照——忆念他的戒体，就是不忘初心。所以受戒是把你“想要断恶修善”，提升到“一定要断恶修善”。