现在社会上都传说，寺院里不养老，不养小，请问如何发心出家，到老年龄大了，生活不能自理，无人管怎么办？请师父慈悲开示。

寺院里对出家人不养老，不养小，这个情况在我们寺院不存在。只要老了，我们有能力，都会养的，小的我们也不会丢掉的。但是有一点，凡是在这(大悲寺)出家，我首先问他，将来没有吃的，没有住的怎么办？他们得回答正确，回答正确了才允许出家。有的回答：那不行，我得有保证才行，不保证我不出家。那肯定不能让你出家，就有这能力也不允许你出家。

我跟他们讲，我出家是做好准备，第一个，没有住的，没有吃的，将来老了干吗，死在臭水沟里就完事了，这就是我的归宿，没有别的第二条路。还老不老小不小的！(轻声微笑)这些养老的事——了道了道，就拿生命去换去，还想到老，没有意思。出家人随时做好牺牲，一旦是众生需要的时候，把命舍去就完事了，这就是我们的归宿。

但是呢，你看越是这样，咱们的条件反而还挺好。有的居士发心，说：师父，你们这有的僧人，他没说老，就僧人的家属，如果没人养活了，我们都替你养活，不管老的小的都养活。你越无所求，反而越有人帮你。虽然他这么发心，但我们从来没有把自己的亲属往那送过。

也有的发心：师父，我们这寺院盖完了，小寺院。是不是就归给你们了，你想怎么用都行，你看看是给你们还是如何？我说我们不要，你要是建了，这个小寺庙自己留着得了，你就不要给谁了，我们不要。后来他一看越不要，说，师父只要你需要，你们随时都可以来。甚至你们父母没人养活了，儿女没人养活了，或亲属朋友没人养活了，都可以送我这来。我不光负责住，还负责养，吃住一切都管。这个发心我们随喜赞叹。但是我们修的是无所求，不会采取那种方法

所以说修行，首先就是别考虑你还能活着，修行就是要死，把这条心死掉。要不，你说出家，还为了将来，为了生活去出家，就没有意义了。

佛教出家有一条规定，都是依“四依法”而出家受具足戒。四依法其中有一条，必须乞食生活，乞食生活得日中一食。进行乞食生活，就是要饭吃。如果你不能进行乞食生活，不能日中一食，是不允许剃度，不允许出家的。咱们这里出家，每次有人出家，出家前都要问这些的。所以说出家人都是依四依法而出家的，不会想到有老有小，养老养小的问题。

但是我们有一个原则，就是有福同享，有难同当，不会舍弃一个人。