凡夫都执着这个身体是自己，这就是身见，有身见就不行。这个身是假的，不是真的，身不是我，你偏偏执着是我，你就错了。你看你这一生为这个身造多少业？造善业是为这个身，造恶业也是为这个身，这个身有什么好处？造恶业堕三途，造善业不过享人天福报。这头一个难关，佛要叫你看破、放下，身不是我。

身不是我，是什么？是我所有的，要搞清楚。像衣服，衣服不是我，衣服是我所有的，身也是如此，身跟衣服一样是我所有的，不是我。为什么？它有生死，生的时候好像衣服穿上，死的时候脱掉了，丢掉了。丢掉怎么？你又去找一个身，这不就叫投胎吗？所谓六道轮回，又去找个身，就这个意思。所以六道里头的身都不是自己，叫舍身受身。舍身，这个身体不要了，马上又去找一个身，这就是六道轮回。

如果身是我，我死了，那哪里还有轮回？不就没有轮回了吗？这就说明什么？没有死。这学佛头一个要肯定我没有死，是我这个衣服坏了，不要了，丢掉了，我没有死，我又去投胎去了。我是永远不会死的，你真正把这个事情搞清楚、搞明白，你就不会贪生怕死。为什么？没有生死，生死是身，我没有生死，这是不能不知道的一桩大事情。

那现在就讲到我的问题了，我迷惑颠倒，没觉悟，这个状态叫什么？叫灵魂。实在灵魂是恭维它的，它不灵。实实在在它是什么状况？它迷魂。孔子讲得很好，孔子不是不知道，他知道这回事情，孔子称它叫游魂。这个正确，为什么？它不稳定，它速度很大，到处游荡，去找有缘的，找到有缘它就投胎去了，它找父母，游魂。

如果它觉悟呢？觉悟就不叫它魂，觉悟的时候我们叫它灵性，佛教里面称它作阿赖耶。最重要的它要觉悟，觉悟就不迷了，觉悟它不会在六道里，它出去了，有能力出去。迷了没有能力，迷了它的活动范围就是六道。觉悟了它肯定出六道，所以觉悟叫灵性，那个才是我。一直到成佛，我成佛了，我证得阿罗汉，我证得菩萨，我证得佛果，那是我。

所以别再搞六道轮回，一定先要把身看破，对身完全不留恋，一切随缘，有很好，没有也好，不要执着。我都没有了，何况身外之物？我都放下了，身外之物哪有放不下的！这个才有条件学佛了，你才能够契入佛的境界，真正很快速你就脱离生死，脱离生死就是脱离六道轮回，佛经上讲的生死就是代表六道轮回，不再到轮回里干傻事了

文摘恭录—净土大经解演义（第五七一集）2011/9/1 檔名：02-039-0571