人到了生死关头，自己做不了主宰，该怎么轮回还是怎么轮回。从中国佛教史上，我们看到很多人到临命终时堕落。

很多同修都知道“三生石”的故事，唐朝圆泽禅师很了不起，他能知道过去未来，但还是免不了来生去投胎，还是要搞六道轮回。他知道在河边洗衣服的那个妇女，怀孕了三年，等他去投胎。遇到了，没有法子，业力不可逃，他还得去投生，而且跟一个朋友（李源）相约十二年之后在杭州西湖见面。十二年之后，果然在那里见面。十二年后，他是十二岁的小孩，老朋友已经八十多岁，胡须都白了。你看，不求生净土，又轮回到人间来做人！他如果是念佛求生净土的话，他可以站着走，坐着走，他能自在往生。可惜他与净土没有缘分，差别就在此地

即使知道过去、现在、未来，有这样的神通、能力，依然不能脱离轮回！你看看轮回多苦，了生死多不容易，所以你才晓得一切法门都不如净土法门殊胜。

所以这一点给了我们很大的启示，才晓得如果不修净土法门，想脱离六道轮回，太难太难了！修行唯有念佛最为稳当，一个真正发愿求生净土的人，临命终时心不颠倒，为什么？阿弥陀佛威神力加持，这真正是慈悲到了极处。为什么会加持？因为你真心发愿求生净土。我们明白了这个道理，临命终时我们不害怕，只要我们的信愿坚强、清净，佛决定会保佑我们临终的时候心不颠倒。

所以我们平时要努力修持，要真信切愿的念佛，一定要把烦恼伏住，不让它起现行，这个非常重要。平时念佛就是训练，平时是练兵，临终是打仗。因为往生是临终一念，人在临终那一刹那，烦恼起现行，被业力牵着走，这一生念佛的功夫到最后不能成就，那就可惜了。临命终那一刹那，迷惑颠倒，自己做不了主，被业力牵着走，这是很可怕的一桩事情。所以平常的功夫就好像练兵一样，临终是打仗，因此不能疏忽平常的训练，我们在临终才有把握。

明白这一桩事情，晓得最后那一刹那是关键时刻，那么我们在现在就要训练，训练什么？念佛把恶的习气止住，就是贪嗔痴这些念头，一切不好的念头、恶念，一定要舍。

你能够把娑婆看得淡，能够把恶念舍掉，将来有决定的好处，不生西方世界也不会到三恶道，这一点很重要。

我们念佛人，平常努力念佛，一句佛号就是断恶修善、积功累德、依教奉行，所求的就是在生死关头，心不颠倒，往生净土。要自己做得了主——六道里面哪一道我也不想去，我就要到西方极乐世界去！

南无阿弥陀佛！