五十二位，菩萨五十二阶位，佛教术语，佛教三乘菩提中属大乘佛菩提道中的修行者的修学次第，总共有菩萨的五十二个阶位。然而，佛教各宗派、经传对菩萨的阶位划分有所不同，但大同小异。菩萨由凡夫到成佛，一共要经过五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。

成佛的五十二个阶位及修行次第你们知道吗?相信大多数人都不是很了解，并且还不知道其中的内容，所以我们大家要经常去修行。那么，下面就让我们来了解一下成佛的五十二个阶位及修行次第吧。

菩提道依一切种智别于通教之外建立五十二阶位：

十信心，即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。

十心住，即发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌顶心住。

十行心，即欢喜心行、饶益心行、无嗔恨心行、无尽心行、离痴乱心行、善现心行、无著心行、尊重心行、善法心行、真实心行。

十回向心，即救护一切众生离相回向心、不坏回向心、等一切佛回向心、至一切处回向心、无尽功德藏回向心、随顺平等善根回向心、随顺等观一切众生回向心、如相回向心、无缚解脱回向心、法界无量回向心。

十地心，即四无量心、十善心、明光心、焰慧心、大胜心、现前心、无生心、不思议心、慧光心、受位心。

第四十一地之心 称为入法界心，即为等觉。

第四十二地之心 称为寂灭心，即为妙觉。

此中，十住、十行、十回向、十地、等觉与妙觉，依次配习种性、性种性、道种性、圣种性、等觉性、妙觉性等。

佛子十信位成满，于佛法成信不退者，入初住位中。

七住位般若正观现前开悟明心，十住位眼见佛性。

菩萨开悟证得般若总相智，再依般若诸经通达般若别相智，继续随善知识修学唯识诸经典：《解深密经》、《楞伽经》、《大乘同性经》、《无上依经》、《成唯识论》……修证一切种智，进一步体证第八识的五法、三自性、七种性自性、七种第一义、两种法无我，于十行位证得阳焰观，发起菩萨的圣性。于十回向位救护一切众生回向正道，勇发十无尽愿，进入初地。

初地，主修法施波罗蜜多及百法明门，证得镜像观。初地之前所修证是大乘人无我，是大乘般若之无生忍智，初地以后毎一地都要修证的种智——名法无我——无生法忍智。

二地，主修持戒波罗蜜多、千法明门及一切种智。二地满心才算是真持戒，此以前只名学戒。

三地，主修忍波罗蜜多及万法明门、四禅八定、四无量心、五神通等，藉以引发六通及三昧乐意生身。

四地，主修精进波罗蜜多及亿法明门，证得犹如水月观。

五地，主修禅定波罗蜜多及一切种智。

六地，主修般若波罗蜜多，成就细相观。

七地，主修引发如来无量妙智三昧。

八地，主修愿波罗蜜多及一切种智，成就如幻三昧观。

九地，主修力波罗蜜多，证得种类生无行作意生身。

十地，主修智波罗蜜多。 等觉位菩萨圆满等觉地的无生法忍，于一百劫中广施内财外财，修集佛地三十二大人相、八十随形好所须的福德。

妙觉位的最后身菩萨，住兜率天观察世间时节因缘;众生法缘若熟时，即降神母胎，人间受生，隐其威德神力，现如凡夫，方便善巧示现出家修行，终于菩提树下明心，大圆镜智及上品妙观察智平等性智现前，确定必将成佛;复于夜后分，曙光将显，明星出时，睹见明星而见佛性，成所作智现前，圆成佛道。是名大慈大悲、大雄大力、无上正等正觉——十号具足之人天导师。

以上的内容就是关于成佛的五十二个阶位及修行次第的相关介绍，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。在我们修行的过程中，我们一定要认真，这样我们才能够了解到其中的含义。

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在我们修行的过程中，会遇到很多奇奇怪怪的问题，所以我们大家要认真的去学习，就能够收获到很多的作用和好处。那么，下面就让我们来了解一下菩萨道层次的五十二位次具体是什么吧。

大乘菩萨之五十二种阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。此等菩萨之阶位，诸经论所说不一，如华严经说十住、十行、十回向、十地、佛地等四十一位;仁王经卷上菩萨教化品说十善、三贤三十心、十地、佛地等五十一位;菩萨璎珞本业经则举前位十信与四十二贤圣位，称为十信心、十心住、十行心、十回向心、十地心、入法界心、寂灭心;大佛顶首楞严经卷八更于十信之前说干慧地，于十回向之后加暖、顶、忍、世第一法等四善根，合为五十七阶位。

其中，璎珞经所举之五十二位名义整足，位次无缺，故自古广为大乘诸家所采用，其名数为： (一)十信心，即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。(二)十心住，即发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌顶心住。(三)十行心，即欢喜心行、饶益心行、无嗔恨心行、无尽心行、离痴乱心行、善现心行、无著心行、尊重心行、善法心行、真实心行。

(四)十回向心，即救护一切众生离相回向心、不坏回向心、等一切佛回向心、至一切处回向心、无尽功德藏回向心、随顺平等善根回向心、随顺等观一切众生回向心、如相回向心、无缚解脱回向心、法界无量回向心。(五)十地心，即四无量心、十善心、明光心、焰慧心、大胜心、现前心、无生心、不思议心、慧光心、受位心。第四十一地之心称为入法界心，即为等觉。第四十二地之心称为寂灭心，即为妙觉。此中，十住、十行、十回向、十地、等觉与妙觉，依次配习种性、性种性、道种性、圣种性、等觉性、妙觉性等。

关于菩萨道层次的五十二位次具体是什么的相关内容就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中，遇到很多的问题，只要我们坚持不懈的去学习，就能够让我们的修行有很好的效果。

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五十二位菩萨具体是哪五十二位菩萨呢，相信我们大家都有点不明白，所以下面就让宏海法师给大家介绍一下，希望通过下面的介绍能够帮助到大家。

“与其同伦。五十二菩萨。”什么叫做同伦呢?就是我们常说的善友。我们世间不是讲同学、同事，在佛门里面就讲同修、同门，这就是同伦就是说他的同行善知识，我们在佛门里面善知识，大家都知道闻名为知，见行为识，是人益吾的菩提道业，那么就称之为善知识，有教授善知识，有外护善知识，这里同伦就是同行善知识。大势至法王子的同行善知识。那么由于这里说从难行到起修汇入净土法界，共成清净海众所以叫做同伦。

为什么这里有五十二位菩萨呢?当然我们也可以理解说这是有五十二位清净海众跟大势至菩萨来共同参加楞严法会的菩萨，有这么多数，但是这里五十二菩萨的所指其实是指我们通途修学法门中五十二位菩萨的阶位，这个我们稍微对佛法的修学次第有些了解都知道。

依照着自己的力量，从初发心到圆满佛果一共有五十二位的修学次第，一开始是通常我们说的四十一位，是十住、十行、十回向、十地。那么在十住中，又从初住，发心住上开出了十信，所以就十住、十信、十行、十回向、十地了。

在十地上面，还有一个叫做等觉，再开一位叫做妙觉，这就是一共五十二位，等觉就是说已经，就像观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，已经照到功夫甚深智慧，已经有资格做，有做佛这样资格的一种菩萨，所以叫做等觉。

那么妙觉，就等于说再高一等，与佛无异的可以说是候补佛，像观音菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨所证的果位都属于妙觉了。

通过宏海法师的介绍，我们了解到了五十二位菩萨的相关介绍。在我们修行的时候，一定要秉着虔诚的态度，这样我们才能够真正的了解到我们要修行的内容。

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按《华严经》之说，菩萨共分五十二个阶位（十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉）。其中十信位是凡夫，十住、十行、十回向位是贤位菩萨，只有后十二个阶位是圣人，也就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。等觉菩萨是即将成佛的大菩萨，妙觉菩萨就是佛。