《普贤行愿品》里提到：「众生至爱者。莫过于生命。诸佛至爱者。莫过于众生。」所以，能救护众生的生命，就是成就诸佛的心愿。《大智度论》告诉我们：「诸功德中。放生第一。诸余罪中。杀业最重。」

　　但是我的看法却不这么认为，你带家亲眷属、亲戚朋友去放生，就是给他们上一堂爱护众生的课，增长他们的爱心，这是有教育意义的，不会没有用;这些众生因为得到了你的救护，牠对你是心存感激的，这样放生一样是功德圆满，对于旁人则能够启发爱护生命的教育意义，即使你买的物命是养殖的，是生意人有意养来让这些放生团体放的，你这样去放生一样是有功德，当然你必须要注意生态环境。

　　所以在佛门里应当要提倡放生，不能被世间人随便拿点理由，而且不是理由的理由，就想要障碍我们做好事，听到那些话，就看我们有没有智慧，会不会受他的影响。

　　佛告诉我们「诸功德中。」是说你做的这些好事当中，放生是第一。相反的，你要是障碍人家放生，还说些风凉话，拿科学研究歪理在障碍放生，那将来你需要人家救护的时候，跟你保证绝对没有人可以救你。

　　所以像你们有生病的，多年来治不好的，要多行放生的慈悲行，才能把你的恶业消掉

。放生自然能少病，杀生自然多病。你的病不能好，多数都是因杀业太重的缘故。你开始吃素了，这只是不造新殃，而放生是忏悔前罪，忏悔过去造的恶业，弥补你的过失、弥补之前所犯下的严重错误，因为你夺取的是众生的生命。过去生你或是杀人或是杀害动物，或是杀一人，或杀多人。如果是个出谋策划的人，策划了一场战争，那可能死好几十万人，所以你看这杀业有多重。在畜生道来说，如果因为你的口腹之欲，想要吃牠的肉，就因为这个念头，又吃掉多少的众生，这都是过去造下的业，所以你这一生除了吃素以外，还要能够做到放生。

　　佛门的放生跟一般放生不一样，佛门在放的时候，先为牠授三皈依，牠是佛陀的弟子，如果牠业报尽了，因为之前你有帮牠念咒或是念佛的功德，乘此功德，牠都能够超脱恶道，所以这种放生是有功德的。这种正知正见佛弟子们都要有，不要听一些假学佛的团体，他也会告诉你要吃素，但是你一跟他提到要放生，他就开始有很多的意见，灌输很多错误的观念给你，听到这种话，那你要知道这个就不是佛法了。他跟你讲的邪见跟佛的心愿全然不相同，而且他做的坏事是全天下最坏的，因为人家做慈善救众生的命，他反在那里障碍、说风凉话，他还故意告诉你：「要有智慧喔!不然放下去死掉，命算你的，等于是你杀了牠，本来牠不会死的，……」。用话吓唬你，把这众生死亡的过错，推到你这想放生的人身上。这时如果没有正知正见，不知道放生的功德利益，一旦受他的蛊惑，你就不敢放生了。结果你的业消不掉，病越来越重。

　　所以当你遇到这些反对放生的人，自己心里就要很清楚，他不是佛弟子，他学佛是学假的，不是真的。真正学佛的人是对众生是有慈悲心的，一定吃素、放生，具有正知正见就不会受这些人邪见的影响。

　　学佛人要知道佛菩萨的心愿，你的心愿能跟诸佛如来相应，那你必然得十方三世一切诸佛护念。连佛都护念你，那这些大菩萨、天龙善神必然拥护你。所以你真学佛，就会像道证法师讲的：「走遍天下皆吉利。」这是因为慈悲心而来的，是放生的行为而来的。

　　家里有些蚊虫蚂蚁，也不要杀牠，可以把牠请出去，你不能说「牠是害虫」，就杀牠，用丢的、用甩的……，你让牠坐云霄飞车，牠头晕，将来你会受同样的果报，也会头晕，所以不可以。你还要小心，不要弄断牠的手、脚。所以放生跟护生要结合在一起，从自己家里开始做起。你不要看到蟑螂蚂蚁，心里瞋恨心一来，说：「可恶，往哪跑!」就开始杀生，或是虽把牠放了，但让牠断手断脚，那也不行，这点要做得圆满。希望大家能够去落实。