1、你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思?

　　2、很多人批评“放生就是放死”，这有什么意义?

　　(二)死亡的物类至少业死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧!

　　3、为什么一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起?

　　同时这也是物命业障深重的缘故，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，到处批评放生，阻挠人家放生，所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救他们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠，这是因果报应必然的道理。

　　答：任何一个生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看，战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不掉的!

　　答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命!

　　6、把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗?

　　7、放生的对象有没有限制?

　　8、放生为什么一定要授三皈依及念佛?

　　9、我想发心放生，应该如何做?

　　另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，并且为周遭提倡此一难得的殊胜法门

　　(一)放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生著想，做到问心无愧才可以。

　　(三)不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人伺机敛财捕猎，害及物命。

　　(五)放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境为原则。

　　11、有人说“吃素就是最彻底的放生”，既然吃素就已经足够了，何必还要放生?

　　我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已，但累劫多生以来，我们所造的旧的杀业，早已不可胜数，还是要偿还的，还是有因果报应的。而放生则是积极的还债，救赎生命，偿还以前我们所欠无数的杀债。

　　答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债(戒杀吃素)，再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生)，如此才能真正走上正途。

　　吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的两面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!