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慧光法师:平等法中无一法可得

慧光法师:平等法中无一法可得平等法中无一法可得--慧光和上开示-- 正见的修行人,就是看他,于平等中有没有一法可得。 如果他修行还在执着---「我做了多少功德」,你就知道他还不具正...
慧光法师:平等法中无一法可得

慧光法师:俗依真立,真依俗显

慧光法师:俗依真立,真依俗显龙树菩萨在《中论》里提到:「若不依俗谛,不得第一义」。 若不依世间的基础,也就是我们说的世间的善法(缘起法),那么我们就不能了解第一义的实相,也...
慧光法师:俗依真立,真依俗显

慧光法师:吾心即是道场

慧光法师:吾心即是道场一般来讲,我们现在讲道场就是指修道的地方,修道的场所就是道场,那么就是这个空间,这个是有相的道场,有具体形相的。 比如说现在听经建立我们的正见,刚...
慧光法师:吾心即是道场

慧光法师:修行只有舍,没有得

慧光法师:修行只有舍,没有得!有的时候我们讲,譬如「意识」、「佛性」。 各位不要以为有个实体在那边,不要去执着那个东西喔! 如果在那里分别执着,那就是「是行其相非行般若波...
慧光法师:修行只有舍,没有得

慧光法师:以戒庄严之五戒问答

慧光法师:以戒庄严之五戒问答篇(三) 受持不杀生戒后,可以吃肉吗?不杀生戒的内容,根本是指不可以杀人,乃至不可因瞋、贪等烦恼,去杀害其他的众生,而非专指不可以吃肉,不杀生戒...
慧光法师:以戒庄严之五戒问答

慧光法师:以定治乎乱想

慧光法师:以定治乎乱想什么叫修定? 修定不是只有我们盘起腿来,坐在那里,做观想才叫做修定。 修定,简单说就是修心,训练你的心。训练心的方法就叫做修定。 训练身体的方法,譬如...
慧光法师:以定治乎乱想

慧光法师:佛佛道同,佛佛平等

慧光法师:佛佛道同,佛佛平等没有阿弥陀佛殊胜一点,释迦牟尼佛差一点;没有药师佛殊胜一点,阿弥陀佛少一点。诸佛是一样的、平等的智慧。 诸佛的善巧方便也是一样的,平均平等的...
慧光法师:佛佛道同,佛佛平等

慧光法师:慈悲的另一面

慧光法师:慈悲的另一面慈悲的另一面---慧光和上开示---我们讲慈悲一般都是讲柔软的,慈悲就是很慈祥、很和蔼、很柔软,让人看了都心生欢喜,都很高兴的。但是慈悲还有另外一个面相:...
慧光法师:慈悲的另一面

慧光法师:入世身命、出世慧命

慧光法师:入世身命、出世慧命「慧命」,以智慧为命,以智慧为他的生命。 我们是以这个肉身为命。这个肉身是无常的,所以这个性命是无常的。 而菩萨或佛,以智慧为命。 智慧是观照实...
慧光法师:入世身命、出世慧命

慧光法师:因果相宛然不空

慧光法师:因果相宛然不空在相上不要执着,但不是否定这个相! 它只是在告诉你这个相没有真实体性而已。这个相怎么来的?比如说,它有因缘它才能成立,而不是没有因缘自己就能成立...
慧光法师:因果相宛然不空
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