为亡者做功德，是一件很重要之举

-如本法师-


为亡者做功德，是一件很重要之举，

莫敷衍了事，做表面工作；

对亡者丧事，要很认真，很诚恳以待，

如理如法妥善办理。



对尊敬长辈来说，是行孝道，有伦理道德滋润；

对功德利益来说，有助于投生善道，

与往生净土之助缘。



刚命终者，现在非大修行，又非大善大恶，

往往临命终者一旦死亡，不会马上投生他道，

在七七日中，也就是四十九天以内，

尚未投胎，心里忧戚恐惧不安，

于幽冥界，漂流游荡，如同孤魂野鬼一般，

念念之间，极须家人眷属为之超度，

为之做功德，广植福报回向给他，

让他早日脱离幽冥界之痛苦。



从死亡到投胎以内的生命期间，

称为(中阴身)，超度就是超度中阴身，

普令中阴身早日得以投生善道，或往生净土，

现在摘录地藏菩萨本愿经之经文，

供给诸大善信共参，分别如下：



地藏菩萨本愿经云：

‘亡者神识，七七日内，如痴如聋，或在诸司，

辩论业果，审定之后，据业受生，未测之间，

千万愁苦，何况堕于诸恶趣等！
是命终未得受生在七七日内，

念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔；

过是日后，随业受报。’



佛门强调亡者神识，在命终后四十九天以内，

亡灵业识，未肯定受生何道期间，是惆怅不已！

百般忧苦，时时刻刻都希望家人眷属，

为他广植福田，为他做诸功德，来超度救拔他。



因此，在命终者死亡的四十九天以内，

家人眷属应为亡者，造诸功德，

如放生、印经、救济贫困、建造佛寺、

发菩提心、喜舍布施，普令道场早日圆成，

让大众皆可来佛寺参拜，听经闻法，离苦得乐，

破迷启悟，证成菩提，如此护持三宝功德，

一一回向给亡者，凭此造就功德力与福德力，

必然可拔救超度亡灵，让亡灵受生善道，

往生净土，增长福报。



恭敬三宝，礼请出家师父，为亡者做诵经超度，

说法利益亡者，消业障获超升；

三宝威德难思议，能为现生之人做大明灯；

如灯塔，能引导迷失方向的船只，驶入港口；

众生迷恋五欲六尘，三宝能净化众生，

普令众生觉悟，不沾不染五欲六尘，

汏而断生死，证菩提。



同样理，三宝功德力，能为亡者作归依，

为亡者做超度拔救功德力，令亡者离苦得乐，

得生善道，乃至往生净土；

因此命终者当气绝之后，

应为亡者虔诚恭请出家师父，

为亡者诵经超度，乃至说法，消业障获超升；

家人眷属志心勤恳，共同参与诵经拔度，

如是之人，存亡获利