如何知道罪业已经忏悔干净？

怎么知道我已经如法地忏悔干净了?这有判断方法，我们把它念一遍。

或觉心神恬旷，或觉智慧顿开，或处冗沓而触念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞步太虚，或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也。——《了凡四训》

以下它讲到了八种情况。八种情况，前面五个是初步的忏悔，叫作业障消除。第六七八就不容易得到，叫作善根增长。忏悔不但把过去的业障给消除了，你还因此而进步了，因祸得福了，善根增长。所以，它有两块：一个是业力的改变，一个是心灵的改变。

先看第一个，“或觉心神恬旷”。心神恬旷表示说这个罪业不再障碍你了，你觉得很愉快、很开阔，这个是第一个判断。

第二个，你觉得“智慧顿开”。表示你的心识比较灵巧了，不像之前那么暗钝。

第三个，“或处冗沓而触念皆通”。遇到很繁琐的事情，你也不起烦恼，你的心非常寂静、安稳，不会因为外在的因缘经常干扰你，而动不动发脾气了，你心的寂静力增长。

第四个，“或遇怨仇而回瞋作喜”。这个人本来对你不欢喜，你忏悔以后这个业消了，他对你没有对立心了。

第五个，“梦吐黑物”。在梦中，梦到你吐出脏东西，梦到你洗澡，梦到你排出大小便等等，这都是业障消除，罪业从你的内心里已经脱落了，见好相就是业已经消了。

六七八就不容易了，是善根的问题。

第六个，“或梦往圣先贤提携接引”。你梦到祖师大德来跟你开示，这是感应道交的问题。《论语》上说，孔夫子有一段时间他做官，整天忙政务，他就感叹，说：“我很久没有梦到周公啦

。”这什么意思呢?因为孔夫子提倡的就是周礼，他以周公为他的上师，他对这个内心的道生疏了，所以他跟周公的感应力量薄弱了。

你今天如果能够忏悔到见到祖师大德，表示你不是罪业消而已，而且你的善根增长，因为你的磁场已经能够感应到祖师了。

第七个，“或梦飞步太虚”。你觉得你的身心世界，很轻飘，不粗重。在《楞严经》上说，你的心经常很轻松愉快，梦中看到你在飞，这个人一定有菩提心，有愿力。有愿力的人他的身心是轻松的，轻飘的;没有愿力的人，他很容易落入一种当下的烦恼粗重。所以，梦到自己是往上飘的，这非常好。在空中飞翔，表示你有很清净的很坚固的愿力——出离心，菩提心。

第八个是最好的，“梦到幢幡宝盖”。这是佛的智慧光明，幢幡宝盖表示佛的智慧，表示你的心“心与佛合，心与道合”。

所以，梦到一二三四五，你这个忏悔刚好持平，恢复你原来没有造罪之前的相貌而已，把罪业消了。如果你梦到六七八，那恭喜你!你因祸得福了，你因为这个忏悔，不但把罪业消了，你的功德还增上，这一定要理观才有办法做到。你没有理观，很难达到六七八的，你不但是把过去的罪消掉，还比以前没有造罪之前更加殊胜，所以忏悔不但是消业障，还可以增上，看你怎么忏。