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嘎玛仁波切:象征与形式背后的深意

发布时间:2024-08-29 02:20:15作者:金刚经梵文网
嘎玛仁波切:象征与形式背后的深意

我一直称鹿野苑是第一个所谓的动物自然保护区。当佛陀在鹿野苑宣讲了四圣谛“苦集灭道”之后,就劝当时的国王,不要伤害众生,而要给予更多生命护佑。国王欣然听从,并下令不允许猎杀鹿及其他动物,而要保护自然、保护动物。

你们到藏区可以看到很多寺庙都有中间一个法轮,左右两只鹿,一只公鹿,一只母鹿的标志。这样的标志有两个喻意,一是象征佛陀第一次传法在鹿野苑;二是双鹿一雌一雄,代表男、女众佛教徒听闻佛法,是佛教徒的象征。

在古印度有一种既像犀牛又像鹿的珍贵动物,也有称为是叫“色陆拉”的鹿,平时很机敏,但却非常迷恋美妙的音乐。当它们听到美妙的音乐,就会跪下来静静地聆听,浑然忘我,就算有人来到它的身边,也毫无所觉,甚至在生命受到威胁时都意识不到。因此,双鹿也象征着佛教徒即使生命受到威胁也不会放弃听法的坚强道心。佛教有比喻“闻法,如鹿闻乐声。”这个标志也提醒信众,在听闻佛法时,都要像鹿一样专心,应该放下一切外缘,不要东张西望,不要心不在焉,不该说绮语,甚至诵经、持咒、转经轮等等善业,也都应该放下,要用即使生命消失,也在所不惜的态度去听闻佛法。

佛陀本生传记中,有舍身饲虎、舍身喂鹰、鹿王救人等故事。中国敦煌莫高窟257窟著名的鹿王本生壁画一直深受大众喜爱,并被拍成一部经典的动画片《九色鹿》,获得广泛赞叹

。佛经中记载,有一种鹿,当有人呼唤救命的时候,它会奋不顾身跑过来救人。然而,很多时候,被救的人手上都藏着刀,当它去救人的时候,那些猎人就把刀刺向它的喉咙。这种为了救人,不惜舍掉自己生命的精神,象征着佛菩萨为了利益众生可以舍掉自己的一切,甚至舍弃生命的大慈大悲之精神。

这些事迹,至今已经影响了佛教徒近2600年,包括现在,藏族人都将天葬作为人生最后一次做功德,把自己的尸体拿来喂秃鹰,这就是在学佛陀舍身饲虎、舍身喂鹰。这些人想的是:也许这辈子做的功德还不够,灵魂走掉了,让这个肉身发挥最后一点布施的善行。但很多内地人并不清楚,就觉得藏族人为什么如此残忍,把人的尸体切割得血肉模糊来喂鸟,却不知道这是死者想要积德行善的方式。古代还有人愿意把尸体丢到河里喂鱼,但是为了避免污染水源,后来基本上禁止了,因为水是要饮用的。

有时候光看表面,只是一个形式,如果不知道形式后面的深意,就无法完全理解对方。比如,有些人千里迢迢从家乡大礼拜到拉萨朝圣,几千公里,一路拜佛。包括我们有很多弟子到昌列寺,都是从山下大礼拜上山,一路拜到大殿。他们不是在做运动那么简单,而是在为了自己、为了众生忏罪积福,去通过这个形式发菩提心,去保护纯洁善良的心,去维持心的意志力,让虔诚之心永不退转。随着心中善良的部分越来越多,最后圆满慈悲与智慧的时候,就叫佛了。

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