「贤护为首，解脱为末」，这十六个人一个头一个尾，「正是五十三参的要旨」，这给我们跟五十三参对照。「贤护菩萨为众上首，既是把本经持名念佛法提到首要之处，是先入为主的喻意」。解脱菩萨为末，这个排序，「本经把这种修行方法和究竟解脱的修行成果，放在开端和结尾最显要处的方式，和《华严经》善财童子五十三参排序同出一辙」，这是真的。

你看，摆在前面的，因为贤护菩萨他是般舟三昧，在《华严经》五十三参是德云比丘所表的，在《四十华严》里面称为吉祥云比丘，是一个人，翻译不一样。他修什么法门?般舟三昧，五十三参第一个。将来释迦牟尼佛法灭，般舟三昧头一个灭。般舟三昧不容易修，真难!九十天，不能躺下来睡觉，不能坐下来，九十天只可以站着，只可以走动，所以它叫佛立三昧。

就一句佛号，没有第二个念头，求生西方极乐世界。在《华严经》里面，吉祥云比丘为善财说法，说了二十一个念佛法门。二十一是圆满，密宗以二十一为圆满，代表一切法门、无量法门，般舟是一切法门的总持。这些意思都要能把它看出来，我们才知道怎样去选择。

我选择的净土法门就是从这看到的，看到善财给我们示现做榜样，从念佛入门。再看最后一个，最后一个是参访普贤菩萨，十大愿王导归极乐。我是从这个地方相信净土，仰慕净土，就想学净土。

李老师劝我，我没接受;忏云法师劝我，我也没接受，我讲《华严经》讲到这个地方的时候才恍然大悟，原来念佛法门这样殊胜。文殊、普贤怎么成就的?都是往生极乐世界成就的。这还有什么话说?没话好讲，所以才专学这个法门，把其他的全放下。佛经里头排名先后，里面有很深的义理在其中，不能不知道。

「五十三参第一参表法的德云比丘，是修习念佛法门成就的，是世尊在八万四千法门中为我们拈出念佛法门，表究竟方便第一法门之意」，学《华严》一定要把这个意思看出来

「如善财白言：我已先发菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，乃至应云何于普贤行疾得圆满。时德云比丘为说，唯忆念一切诸佛境界，智慧光明普见法门已。又说：我得自在决定解力，信眼清净……念如来一切诸佛。」这个一切诸佛就是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛的名号是一切诸佛总号。

「德云比丘所言，忆念一切诸佛境界，就是本经法藏比丘因地考察二十一亿俱胝佛土，圆满功德庄严之事」的总结成四十八愿。

「智慧光明普见法门，就是法藏比丘因地发愿，恒放光明照一切。而念诸佛如来，正是本经至心精进第五中，教授名字，皆闻十方，名号妙德之同义。十方皆闻名号表示一切处普闻，唯有法身德才能遍一切处，令众生普闻得度。而阿弥陀佛名号，又是毘卢遮那法身佛妙观察智所流出的自性名号，所以念法身佛就是念阿弥陀佛。」根据全都找出来了，这个不是假的。

无量寿经科注第四回学习班第64集2014/07/26