望西大师说：「凡此妄语，世人喜犯，不顾来报。如南山云」，南山就是律宗的祖师道宣，这是中国律宗的初祖，「此戒人多喜犯，良由妄业熏积，识种尤多，故随尘境，动便虚构」。这几句话我们要多念几遍，对我们修学很有好处。绮语很容易犯，包括虚而不实的恭维，我们讲巴结人的语言，讨好的语言，都属於这些。所以绮语人很容易犯，而且人多喜欢犯，就是不恰当的虚伪恭敬，让一般没有深入了解的人产生误会。它的反面就是毁谤，就是两舌。这是两舌的反面，它不是拨弄是非，它是不恰当的赞叹，不恰当的恭维，这一类的。所以道宣律师说得好，这什么原因?妄业薰积，阿赖耶识里面受薰习的种子很多，所以很容易它就跑出来。动，这个动就是在言语上他就虚构，说一些不实在的，讨好别人的，巴结人的，让人心生欢喜。这都是不应该的。「继云：又行基菩萨云：口虎害人，舌剑断命。如口如鼻，死后无咎。令人之口如鼻之无言，免生过咎」。口虎，言语有时候像虎狼一样害人，所以把舌比喻作剑，甚至要人命，那就是冤屈了别人。特别是这个人是好人，有人说他是坏人，你也在指责他，没错，他是个坏人，你给他作证，那这就是舌剑断命，要背杀人因果的责任，伪证。自己没有搞清楚不说话，真正搞清楚了你再说，这就对了。口舌真造业，身三业，意三业，语言是四种：妄语、两舌、绮语、恶口，最容易犯的是言语，因言语而堕落的不知道有多少人!我们自己在言谈当中，要时常小心谨慎。底下这句话说得好，这是黄念老说的，令人之口像鼻一样，鼻不会说话，好!口会说话，免生过咎。

「如《智度论》云：如佛说，妄语有十罪」。《智度论》上这十罪要很认真的多念几遍。哪十种?「一、口气臭。二、善神远之，非人得便」。善神远离你，非人是恶鬼、邪魔外道，他得便，你不知不觉跟他走了，这就错了。「三、虽有实语，人不信受。四、智人谋议，常不参预」。有智慧的人在一起谈话，他常常遇不到。「五、常被诽谤，丑恶之声周闻天下」。有许多人毁谤你，批评你，这种毁谤、批评有时候过分了，丑恶之声周闻天下。「六、人所不敬，虽有教敕，人不承用」。你说话人家不相信你，你教别人人家不听你的。「七、常多忧愁。八、种诽谤业因缘」。这底下三桩事情，毁谤的业，毁谤的因，毁谤的缘，这麻烦大了。「九、身坏命终当堕地狱」。大小地狱很多。「十、若出为人，常被诽谤」。脱离地狱到人道来，常常被别人毁谤。「可见妄语之恶业，广生过咎。死堕地狱，慎莫轻忽」。造业重，不是轻罪。说话，说话之先最好先过滤一下，想想这句话当不当说，应不应该说，会产生什么样的影响，这个影响是善还是恶。许许多多经论讲到十恶业，都是按照身、口、意的排列顺序，唯独佛在《无量寿经》，把口业摆在第一，这是什么意思?净业三福第一个，口业清净，然后才讲身、意，意思很深。

2014净土大经科注(第418集)