净土法门法师：佛度有缘人-2

这下面都是《法华经》上说的，「诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世」。众生有感，佛就有应，这是感应里头最殊胜的，是什么人？想作佛的人，你不想作佛就没法子了。他有这么大的愿望，想作佛这个念头就叫做无上菩提心。所以发无上菩提心的人，佛加持他；不是无上菩提心的人，佛来了没用处。佛也来，但是不给他讲这个法，讲这个法没用，他不懂。真正发这个心的人他听懂，为什么？是他心目当中所希求的。开佛知见，开是开示、打开，佛把这个门打开，让你看到如来所证得的境界。这境界是什么？《法华经》是的，是这个境界，《华严经》是的，《无量寿经》也是的，这个里头字字句句都是佛知佛见。我们常常听到「佛度有缘人」，这是第一个有缘人，这真正发菩提心的，这种人叫根熟众生，他熟透了，一听佛的开示他就悟入了。佛对于其次根性的人不说这个法，说什么？说他能接受的法，他妄想分别执着完全没有放下，给他讲什么？给他讲六道轮回里面的善法、恶法，给讲这些。这些是什么？《阿含经》的境界，《阿含经》里面许许多多，讲伦理、讲道德、讲因果，帮助你、教导你怎样不堕三恶道。因为你的志愿就在此地，你不想离开六道轮回，想来生在人道生活过得更好一点，做大官享大福报，他想这些，享受五欲七情的这些乐趣，佛也能满足你，也能帮助你。

譬如世间人正是绝大多数，不管是哪一国的人，哪一种族群、哪一种宗教咱都不管，他想不想发财？都想。想不想聪明智慧？真想。想不想健康长寿？个个都想，没有一个不想的。佛说这三种是果报，果一定有因，修因你就能得到果报，因是什么？布施。所以佛教人修财布施，目的是什么？得财富，好事情。但是好事会变坏事，「祸福相倚」，这中国古人讲的，福里头有祸，享福如何能避开这个祸？就教你愈有愈施、愈施愈多、愈多愈施，只要肯往外施就没有祸。就像水一样，从那边进来这边出去，它是活水，是流动的，不会泛水灾。如果它堵住了，只进不出，好了，它就满了、盈了，那水灾就来了。所以教我们布施愈施愈多，愈多愈施，千万不要留。你想得聪明智慧修法布施，也是愈施愈多；不要吝法，吝法马上就出毛病，吝财、吝法果报三恶道去了。你现在享福，福享完到哪里去？三恶道去。如果你没有吝啬，愈多愈施，你将来遇不到净宗，大概都到天道去了；遇到净土宗，你到极乐世界去了，你成佛去了。这是佛教我们一般人，我们一般人只有这么大的一个心量，只有这么个愿望，佛满你的愿

。无畏布施得健康长寿，健康长寿也不能吝啬，吝啬折福，你有个健康长寿的身体，你要记住永远为苦难众生服务，你就愈健康、愈长寿。为什么？你这时候有用，你能帮助那么多人。如果说长寿了，老的时候享福，福享完了又要去搞六道轮回去了。

文摘恭录—净土大经解演义（第三Ｏ八集）2011/2/28 檔名：02-039-0308