人类祖先从何而来?佛在阿含类经及许多经典上说，人类的祖先是从“光音天”而来的。光音天是二十八层天中的第十二层天，即二禅第三天。光音天人能以光的速度飞行，身体透明，以禅悦为食，没有语言，以口出光相互交流。他们到达地球后，看到地上涌出甘泉，一些性情轻浮者以指沾了尝食，觉得很甘美，于是贪吃，神通消失，回不去了。以后地上长出一种地肥的美味，他们又食此地肥，再后来地上又长出谷物，他们吃了，便足不能离地了。贪食地肥、谷物多的，相貌变丑、肤色变深;食得少的，相貌漂亮、肤色白净。其中欲意多者，变成女人，遂行情欲，共相娱乐，由此有了性行为。逐步繁衍后代，地球人产生了。也就是说，人类的祖先是外星移民，人类是外星移民的后代。人类至今没有搞清楚自己从何而来。虽然有达尔文的进化论，但不少科学家对此还有疑问。我们祖先描述天地形成是“天地玄黄，宇宙洪荒”，几千年前并无科学，为什么他们所说的与现代科学宇宙大爆炸理论那么相近?伏羲氏发明了《八卦》，以后形成《周易》，《周易》所蕴含的天地运行道理到现在我们还没有研究透。我们的祖先那来的这些科学知识?如果按达尔文的进化论，如何解释这个现象?佛是觉者，他对宇宙人生的真相完全明了，所以他说的话必定是他的所见，肯定不会有错。对此，我们不必怀疑

这是从整体来说的。从个体而言，我是谁?不同的人有不同的认识。一般人认为这个身是我。欧州哲人认为那个会思考的是我，“我思故我在”。神秀曰“身为菩提树，心如明镜台”，六祖曰“菩提本无树，明镜亦非台”。认识不同，境界使然。佛教认为，人身也是“一合相”，是由四大五蕴聚合而成。五蕴是色、受、想、行、识。色身的物质是“四大”，四大都由最小的基本粒子组成。所以称为“四大”，是因为它具有四大特性。粒子形成一个物体，是为地大;粒子带阴电，有湿度，是为水大;还带阳电，有温度，是为火大;粒子是运动的，不是静止的，是为风大。这些粒子聚在一起，则身生;散了则身灭。生灭不过是缘聚缘散，缘生性空，因而是“四大皆空”。五蕴其他四个是受、想、行、识，是为心法。受是感受，苦乐忧喜舍;想是想象，即妄想分别执着;行是不住，一念生，一念灭，生灭无常;识是妄心之本体，迷了为识，觉了叫性。心念不停，“三心不可得”;心行无方，故“觅心不可得”。身心都是刹那生灭的相续相，所以《心经》曰“照见五蕴皆空”。心在何方?是佛教所说的根本大问。这是楞严会上世尊问阿难的问题，到了唐时二祖慧可又是因为这个困惑向达摩祖师请教。阿难七处征心不可得，慧可觅心不可得。明白了这个问题，就开悟了。开悟了就看破了，看破了就放下了，放下了就能作主宰，能作主宰你就找到了真我。