多嗔和诤论地狱虽然是两个地狱,但是都是由于贪心和嫉妒,这是它两个相同的地方。只不过诤论地狱的罪人,是由于嫉妒,喜欢议论他人的长短曲直,造口业,他议论是非;而多嗔地狱的罪人,是由于贪心和嫉妒他人,而生起嗔恨心,造下嗔恨的意业。这个能听懂吧,都是由于嫉妒,一个是造口业,一个是生起嗔恨,死后堕到多嗔地狱,这个就是多嗔地狱。堕到多嗔地狱,手自然的生出铁爪,锋利的像刀子,罪人之间互相看不顺眼,由于嗔恨心重嘛,看任何人都不顺眼,再加上自己的锋利的爪子,又用的特别的习惯,特别的顺手,所以就用铁爪互相攻击,争斗不息。
孔子说,爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也
。这是孔子说的,当喜欢一个人的时候,连他的缺点都能够接受,总想让他活着,我们今天说情人眼里出西施,是不是,这是世间的一句话,这是喜欢。当厌恶一个人的时候,对方的优点都变成缺点,总想叫他死掉,从眼前消失。这种情形,非常容易发生在恋人夫妻之间,我们常说的由爱生恨,师父前两天,无意当中,在互联网上看到的,过去说七年之痒,现在说五年之痒,又提前了两年,就是这种情况。喜欢的时候一切都是优点,烦恼的时候,优点都是缺点,由爱生恨。好的时候天崩地裂都不想分开,一旦感情发生变故,遭遇分手,恨不能要对方付出沉重的代价,这都是由于贪心和嫉妒而起的。所以我们对人不要用自私的爱,我们现在的爱都叫自私的爱,都是我执,以我为中心,而不是真正的付出。什么是真正的付出?不求回报,我对你再好,我不管你对我怎么样。还有,无私的奉献就是冤亲平等,不但对自己的孩子,对自己的亲人,对一切的众生,对甚至我的仇人,我都能平等的对待,这才是无私的爱,我们叫做慈悲,叫大爱。在任何情况下都能为对方考虑,别人即使再对不起我,我付出的再多,我都愿意去做,而且不做伤害别人的事情。版权所有:金刚经梵文网