善念善行的生活才能真正心安理得

佛教里在讲上报四重恩的时候，讲到要报国家恩，从古至今很多国王颁令将佛教作为国教，包括很多人认为有些以前也是政教合一的地方，很多官员还是俗家弟子。事实是：佛教归佛教，政权归政权，不是混杂的，因为戒律在那儿。一个佛教徒当上国王，也要制定法律，法律极刑和战争期间要不要杀人？杀人就跟佛教会产生冲突，所以没有办法真正完全地以佛教来治国，只能把佛教作为一个人民的信仰，佛教的戒律没有办法和国家的法律完全混杂在一起，那样有时会产生矛盾的。

纵观古今中外，佛教在各个国家里，都在努力维持呵护着国家的健康、和谐与稳定发展。泰国、缅甸等国家有众多的佛教徒，但国王归国王，僧王归僧王，这是两码事，国王管国家，僧王管宗教。作为一个佛教徒，有佛教的戒律约束，也要接受国家的法律法规约束。不犯法是首要的，然后不断约束自己不做坏事：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不绮语、不妄语、不贪、不嗔、不痴等等，不造作十不善业，多多行持一切善法。

一个佛教徒要尽量少一点杀生，少一点欺诈。不管你在哪行哪业，首先都要做一个好人。经商，就不要缺斤短两，不要用欺诈的方式做生意。单纯为自己的付出获得相应的利润，是正常的商业行为。我们佛教徒不可能因为信佛就做事不赚钱，没有利润还倒贴倒赔，这样也没办法生存。

但佛教徒不能靠恶意欺诈赚钱，不要去牟取暴利。比如这个药品是假药，你却说是真药。这个药效可能只有十分，你偏偏说成有一百分。一个东西明明是有害的，你却说是无害的，这些都是欺诈，都不要去做

。佛教徒只要不干这些事，就不会违背戒律、法律与道德，你充满善念善行的生存生活，才能真正心安理得。