第二指的菩萨。一段一段各自独立成章。这个篇幅有点长。“复次文殊”,就是释迦牟尼佛叫着文殊菩萨的名字。以文殊菩萨为代表,实际告诉我们所有听闻经法的人,“我灭度后。浊恶世时。若有菩萨”。这个菩萨分两种:一种是凡夫菩萨,一种是圣者菩萨。圣者菩萨在八地以前,他还有很微细的习气。这个我们一定要知道。“若有菩萨。诽谤他人。自赞其善”,这个自赞毁他,是菩萨戒的第一重戒。
这个我在微信公众号上讲了菩萨戒,现在我们书也出来了,印出来了。菩萨戒,“诽谤他人
。自赞其善。方等经典不传付人”,这个就是说,人家来求法的时候不讲法,它叫吝法。方等经典属于大乘经典。“不传付人”,就是别人有来求的,很如法、很虔诚,他也是那种根基的人,如果我懂,不传给你们我就犯戒。就这个意思。如果我不懂,我没这个资格,那另外一说。如果你们不虔诚,或者是别有用心,那不传也不犯戒,那是另外一说。这是指正规的那一种。“如是菩萨。是魔伴侣。非真菩萨。若能至心受持此经。书写读诵。即得诸佛不坏常身”,就等于说,如果是菩萨有能力的人,修持到相当功夫的人,而且能够给别人带来指导的人,他也难免会犯一些戒,难免的,除非你成佛。
八地以前的菩萨,刚才已经说了,还有微细的烦恼习气。如果说他有一些方便,他列举,诽谤他人、自赞其善等等,别人来求法了,吝法不传等等,这都是不对的。如果这也是一种恶业,怎么办?受持读诵此经典,你就会消除这个恶业,而且转变自己的心态,能把自己的心态转变了。这是菩萨,对于菩萨的消业。
——摘自仁清法师《消灾长寿护童子,忏悔堕胎度婴灵》
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义
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