我认为现在很多人盲目地皈依，或者盲目地拜师学佛，特别是城市里的佛教徒大多数人皈依之后不知从那里下手学佛，很盲目。很多人皈依佛门之后没有明师指点，依靠自己的知觉去理解佛法，然后盲炼瞎修，最后修成神经病，疯疯癫癫，而且影响到他人信佛修心，很多人看到那些人的情况，就不敢学佛，很多父母反对儿子学佛的原因也在这里，为什么有人说信佛的人是神经病呢？因为他们只看到负面，没有看到真面，只看到几个人的情况和缺点，没有看到信佛的优点而产生影响的。半信半疑地信佛，三心二意地学佛，糊里糊涂地修心，半途而废的佛教徒，这样信佛修心只不过是浪费时间，除了浪费生命以外没有意义，永远得不到结果。有些人皈依佛门没有多久，内心中经常出现莫名其妙的痛苦；有些人皈依佛门之后烦恼越来越多，心理不平衡，对因果报应产生疑虑；少数人皈依佛门之后多灾多难，总觉得自己业障太重，不去忏悔，而心理埋怨自己，念两三天经还是没有度过难关就对三宝的功德产生疑问；很多人由于对心灵的规律还理解不深刻，因此常常对佛法、对因果报应、对三宝的功德、对缘起性空、对禅宗顿悟、对密宗修法、对大圆满今生成佛法门等存在种种疑虑。

我周围很多弟子问我：“因果报应到底成立不成立？如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却是活得很好？”我经常问答：“你们这种学佛修心都是半信半疑的，还有缺少一个菩提心，增加了五毒的业障。

为何说半信半疑呢？因为，因果报应不是某位佛、或者某位神定下来的，因果报应是自然的规律，谁也没有权利改变，也没有能力改变，如果佛和神违犯因果的话，同样报应的，因为因果报应不讲人情，只讲道理与规律。很多人自做聪明，你信因果报应就有，你不信因果报应就没有，这种想法完全是错误的观点，因为因果报应不是只针对人类的，而是针对六道轮回中的一切众生。因果报应和法律不同，法律是人定下来的，法律要证据，而且违法的人死之后，没有办法追究。但因果报应有点不同，因果报应是自然的规律，因果报应不需要证据，而且违法的人死之后，因果报应还是追究，追究到来世，今世没有接受惩罚，来世还是要接受惩罚。因果报应是诸佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！另外，我们亲眼所见的今世现报的情况，证明因果报应决定存在的。我们应该相信佛和真理，也应该相信自然的规律。但你们还没有彻底的相信因果报应，所以说你们的学佛修心都是半信半疑地。

我为何说缺少一个菩提心呢？因为，我们学佛的眼里不能有好人和坏人之分的概念，因为好人也是众生，坏人也是众生，我们学佛修心的目的是什么，不是分别好人和坏人，而是为了救度一切众生，我们为谁发菩提心呢？大家都会说为一切众生，那么你们做到了吗？没有做到，所以我说缺少一个菩提心。大家还想一想自己的想法是对还是错。另外，世界上没有一个真正的好人，也没有一个真正的坏人，好人和坏人都是相对来说的，而且我们自己在分别的，在你心中的好人，对于别人来说不一定是个好人；别人眼中的坏人，在你的眼里不一定是个坏人。

另外，有些人行为坏，但不一定他的心坏；有些人行为善，但不一定他的心善，所以好人和坏人都是我们自心中的分别。还有大家都有同样的观点是，对自己好的人总觉得好人，对自己不好的人总觉得坏人，那是学佛修心人的最大缺点。依据佛经来讲，好人也曾经做过我们的父母，坏人也曾经同样做过我们的父母，都是我们的父母，我们怎么去分好人和坏人呢？学佛的眼里一切众生都是平等的。而且那些你认为是恶的人，未必就是真正的恶人，一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人

为何我说增加了五毒的业障呢？如果一个人的内心有好人和坏人之分的话，一定有好坏和相对应的恶存在，有恶才有业障的，有业障才有痛苦的。如果一个人的内心没有恶的话，他不会去分别好坏，在心灵上不会有痛苦感。另外，你自己认为是好人，实际上你自己不是纯粹的善人，而是坏人，因为你觉得自己是好人，心里产生傲慢，看不起别人（这是五毒中的傲慢）；你看到你认为的恶人活得很好，你的心里总是不平衡（这是五毒中的嫉妒）；还有希望坏人受到因果报应的惩罚，心里充满怨恨（这是五毒中的嗔心）；如果你认定的坏人真的承受因果报应的话，你一定会欢喜或者高兴（这是五毒中的贪心），如果你看不到他承受惩罚，心里对因果报应产生疑问，对三宝怀疑（这是五毒中的痴心），这些不是你在自己给自己增加业障吗？自己的阿赖耶识上种下了五毒恶业，所以你会痛苦的。

你自己还没有发现自己的心比坏人还坏与恶，也许坏人根本没有你那么坏的念头，你认为的坏人做恶，也许他不懂，或者为了别人，也许是为了生存，也许是方式不一样。我们学佛的人干吗认为自己所做的事是对的，而别人所做的事是不对的，我们学佛修心人首先要观察好自己，管理好自己，观察自己所作所为，然后再去说别人。”

有些悟性很高的弟子就问：“那么，我们遇见这些情况时怎么去学佛修心呢？”我就回答“第一，要学会诚心，我们彻底地放下疑惑的心来，诚心相信因果报应，相信佛语，相信自然的规律；

第二，要学会谦虚，不要认为自己是善良，或者是学佛人。我们要想到以前佛怎么善待众生的，高僧大德门怎么把自己的身体都布施给别人的，有些菩萨为众生而下地狱的，比起来我们的善差远了，应该增加发菩提心与善良之心；

第三，要学会接受，没有因，不会有果，所以你自己痛苦一定会有原因的，所以自己要接受。怎么去铲除呢？你要找到痛苦的原因，然后铲除痛苦的根源，那时候，你不会痛苦的。但现在很多人找不到痛苦的原因在哪里，所以非常痛苦。痛苦的原因有两种，一种是前世造的业，必须要忏悔与消除；一种是今世做错事，要处理好；

第四，要学会可怜，看到恶人，或者他活得很好的时候，我们不能计较，反而要同情他，可怜他，因为他不懂因果报应，而且他今世生活幸福与活的快乐，是他在前世做了一些善的事，今世有善报，但他这样享受乐报，做恶心坏，来世一定会下堕地狱的，他真的迷惑愚痴，所以我们要可怜他，从内心中对产生慈悲心，愿佛菩萨救他，愿他生活过得快乐。

怎么修心呢？痛苦和快乐都是心的意念与感受，我们首先要调整好自己的心态，我们要遇到痛苦的时候，不要太伤心，提醒自己，世界上没有一个永恒的痛苦；遇到快乐的时候，也不要太高兴，世界上没有一个永恒的快乐。然后痛苦的时候，想谁在痛苦？快乐的时候，想谁在快乐？这样才能找到痛苦和快乐的来源，才能彻底地铲除烦恼，解脱痛苦.