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地藏经略谈(二十二)地藏菩萨宣说无间地狱之二

发布时间:2024-09-04 02:19:38作者:金刚经梵文网
地藏经略谈(二十二)地藏菩萨宣说无间地狱之二

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷上

观众生业缘品第三

【其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁为,上火彻下,下火彻上。】

“无间地狱的围墙绕一圈就一万八千里,城墙高一千里,都是由纯铁造就,这个地狱上面有火,从上喷燃向下,直接穿透这个地狱,下面有火也是这样直接喷燃穿透地狱。”

这个地狱里上下有火,火烧穿地狱,大家想想蒸锅就知道了,只是下面有火,中间有水就那么可怕了,上下都有火穿透地烧着,这个地狱的众生怎么能受得了呢!

【铁蛇铁狗,吐火驰逐,狱墙之上,东西而走。狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感,获报如是。】

“还有铁身的蛇和狗在地狱围墙上跑来跑去,它们一边跑着一边嘴里吐着火。地狱里有一个很大的床,一万里那么大,人在这个床上受惩罚,如果只有一个人在这受罚,他看到是自己的身体和床一样大;如果是几十万个众生在这个床上受惩罚,他们都会看到自己的身体和这个床一样大,这都是众生造作的罪业招感这样的果报。”

地狱里的这个“床”可不像我们理解的有垫子、有凉席、有褥子,就是一个光秃秃的平台,比其他地方稍微高一点点,中间比较平整,在这个平台上动手术才不会被干扰。

这个地狱很大、很昏暗,虽然上面的火从上到下地烧着,下面地上也满是大火,冲上一千里高,这火的热力是足够的,但是光明不够,非常灰暗。这个地狱的一角有一个稍微高一点的、很大的平台,上面躺着的众生身体则和平台一样大,在平台的下面和周围放满各种惩罚的器具,各种长相难看的怪物在平台上随意地巡走,用他们的牙爪或手里的武器、器具对躺在床上的众生实施惩罚。因为这个众生造作了这样的罪业,才会接受这样的惩罚,才能招感到这样的对待。

很多人学佛修行,都是在借助佛菩萨对众生的慈悲,这不算真实的修行;真正的修行就是看好自己的心、练习自己的心、约束自己的心、把握自己的心、趋令自己的心,在这些学习锻炼中不被外在境界吸引,不受内在欲望驱驰,可以得生死自由。如果对自己的心不能做主,生死流浪无有出期。

佛菩萨慈悲留给我们一个净土法门,这个法门把救度的门槛一降再降,低到不能再低,就算这样我们还是不愿意去,还是觉得轮回生死的娑婆很好,我们若不愿出离,佛菩萨就算愿力再大,还是救不了我们。

看看食品安全,你吃的那些东西,有哪个没有经过所谓科学加工,又有几个是没有放防腐添加呢

?防腐在古代一直是用在尸体保存上的,现在已经普遍进入到嘴里了,这是饮苦食毒的生活。一个没到二十岁的小孩就已经出现了严重的骨病,肩周炎、颈椎病等等;一个九岁的小女孩竟然能怀孕。

看到奇怪的事情发生,我们要反思自己:我要怎么做、怎么办?还在这里面摸爬滚打地混着吗?但凡对这世间还有一点点的贪恋,都是走不了的。就像有一次在做《普门超度》的时候来了一个众生,这位众生长了一头乌黑亮丽的长发,非常美丽,其他众生在佛光中都化做比丘像(剃发了),他舍不得这一头秀发,那就走不了啊。舍不得这头发都走不了,你想想还有什么执着是没有放下的?比头发重的执着有多少呢?八万四千种,能放下一个,就得一分保障,能都放下就真得解脱了。可惜还是有很多人不信,说了这么多年,有几个人信?老法师讲“阿弥陀佛”这四个字说了五、六十年了,有几个人真正的信受呢?《大势至菩萨念佛圆通》里说的多好“不假方便,入三摩地”,不用那么多技术方法,直心去念就可以了,又有几个人能信受去做呢?所以现在所谓学佛无量无边的问题,其实汇聚在一起没有那么多问题,这些问题百分之九十多集中在一个“信”的问题上,也就是说百分之九十多所谓学佛人其实连信佛都做不到。信都做不到学什么、修什么、炼什么、靠什么、玩什么呢?这就是在玩命,用自己的愚昧赌博自己的小命,在这场不公平的赌博中有没有人能胜利。

看看六道,我们说人类很杰出,这个勉强可以接受,但是在地球上人类的数量才七十亿,可能千百个蚂蚁窝就有几十亿只蚂蚁了,用动物的数量来看,得到人身的人太少了。随便的一个鬼王就会带几十亿个鬼道众生,随便的一个山神就要负责几千万众生,我们人的数量太少了。能得到动物的色身已经很不容易了,得到人身就更不容易。得到了还不醒悟、不觉悟、不反思,用这个难得的身体造罪业,就太可悲了。希望大家能明白:这个色身真的不容易得到!几万个人里有多少是从畜生界被杀被吃的众生中来的?这数字太庞大了。不是说动物不好,而是说为什么我们现在醒得那么难?这是其中一个因素。正是因为这个杀业太重了,我们的世界在越来越坏,“要问世间刀兵劫,但听夜半屠门声”。三世诸佛对我们的教诲不外乎——断恶行善,自净其意,八个字完全包括了。如果一篇文字告诉你可以大肆地去杀去害、去造种种邪淫贪婪的罪业,如果一部经典告诉你可以不去谨守戒律、可以鄙视任何的规则和道德,如果一部善书告诉你可以不去做好事,那么这些都没有必要看。世间糟粕不是书的罪过,而是作书人的罪过。世间的糟粕不是祖先希望留给子孙的,而是相杀、相啖从未停止过。你害我,我杀你,你吃我,我就吃你全家,我们就生长在这恶性的循环中。如果对自己没有一个把握,随业流转,就流浪生死了。所谓流浪,其实大家也能理解,是没有依靠、没有依托、没有支持、没有停歇、没有安稳、没有快乐,这些都是因为什么?当我们拷问自己时,这个答案佛陀已经在三千年前为我们留下了。虚心学习,真实地信受吧!对你没有损失的。《地藏菩萨本愿经》告诉我们对地藏菩萨的一个瞻礼赞叹,就会得到无量无边的福报,而对一个礼拜佛像的人说这个人礼拜没有功德利益,或是嘲笑这个礼拜的人,因这一个讥笑诽谤就会堕大地狱,贤劫千佛不度。我们现在处在一个叫贤劫的阶段,这个阶段会有一千尊佛陆续地出世,在世间陆续地示现成佛,拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,第五尊弥勒菩萨,第一千尊韦陀菩萨,这一千尊佛陆续出世的时间有多久?没人能知道。迦叶佛到释迦佛中间就用掉了九十一个小劫,你们自己算是个什么数字,每尊佛和上尊佛出世都会隔上一段距离,到弥勒菩萨成佛算很短的了,还要五十六亿七千六百万年以后,想想这一千尊佛都出世需要多少时间?随便造做一个如上的罪业后,这个众生还在地狱里,罪业还没消完呢,这一千尊伟大的佛已相继诞生、灭度了。同样都是这个身体,有的人成佛作祖,有的人成贤成圣,有的人成神成仙,而有的人为鬼为魅,有的人还在地狱,没有机会放风出来一次。所以大家真的明白了,就要真的把握好自己的机缘,珍惜好当下的时间,这么好的时间不多了,能给我们在这么平稳的环境中修行的时间,在一生中并不多,不要浪费。

南无本师释迦佛

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摘自人间天老师分享《地藏经略谈》

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