乐山凌云寺：千年古寺 屡遭兵祸损坏严重 闻名遐迩的乐山大佛旁有座千年古寺凌云寺。是先有佛还是先有寺？多年以来，难有定论。十一月中旬，乐山市级文物保护单位凌云寺完成了350年来最大规模的维修，《乐山大佛凌云寺志》也即将付梓。乐山大佛文管所所长彭学艺告诉记者，该志以详细的史料明确提出，凌云寺修建年代比大佛早。

凌云寺修葺一新 修建 比大佛早近百年 岷江、大渡河、青衣江三江交汇的临江峭壁上，凿造了世界第一大佛 乐山大佛，大佛旁边有座凌云寺。站在凌云寺前的平台上，正好能平视乐山大佛的头部。 乐山大佛是弥勒佛坐像，凌云寺供奉的是弥勒佛。据传，一直以来，人们都将乐山大佛作为凌云寺的象征，大佛被称作凌云大佛，凌云寺也又名为大佛寺。在明万历三十九年（1611年）的《嘉定州志》中就曾记载， 凌云寺在凌云山，一名大佛寺。 彭学艺告诉记者，虽然有 先有佛后有寺 与 先有寺后有佛 两种不同的观点，但长期以来 先有佛后有寺 的看法一直不占上风。 形成两种看法，我想是因为接触的历史材料不同。 他在清《嘉定府志》中找到有关记载，凌云寺建于唐初武德年间，也就是唐高祖李渊时期，大约在公元618至626年；而乐山大佛的修建时间，学界认为始于唐开元元年，即公元713年， 凌云寺修建比大佛早了近百年 。 更为关键的是，如果没有寺院，也许就不会有大佛。 彭学艺说，乐山大佛从开凿到唐贞元十九年（803年）全面完工，前后历时90年。 如此大的一个工程，如果没有一个规模宏大的寺院做支撑，很难能完成。 有研究者认为，乐山大佛是没有得到朝廷资助而修建的，单靠海通和尚一个人的力量，难以筹集到足够的善款。没有寺院做依托，海通和尚化缘也比较困难。 应该是凌云寺以开凿弥勒佛为原由向善男信女募捐，并且大佛在修建过程中一直有居士、善信到寺院捐款。 彭学艺说，海通去世时，大佛只完工了头部和胸肩，以及阻塞三江急流的山崖被全部打通。 如果没有寺院的寺僧接力，大佛可能就不会完工。

沧桑 屡遭兵祸损坏严重 从乐山大佛脚下拾级而上，沿途可见古楠环翠，寺宇轩昂，一些风化的碑记石刻，默默述说着岁月沧桑。1400多年来，如今人们见到的凌云寺殿宇楼阁，是在清康熙六年（1667年）重修后的寺院面貌上维修复原的。 据史料记载，凌云山有九峰，唐初时峰峰有寺院。 彭学艺说，直到唐会昌五年（公元845年），武宗李炎下灭佛令。凌云山上的八座寺院尽毁，仅凌云寺因当时属 上州 的嘉州，是最具规模的 中心大寺 ，且 工艺精妙 ，满足这3个条件，才得以保存。 但凌云寺却没逃过兵祸的劫难。彭学艺告诉记者，唐懿宗咸通十年（公元869年）11月，南诏军北侵，侵占嶲州（今四川越西县）。随后，南诏军翻越大凉山、黄茅埂，全歼前来救援的五百唐兵，占据沫川寨。得胜的南诏军穿上唐军服装骗得渡船，偷渡岷江。不仅袭占犍为县城等地，还沿岷江而上兵集凌云寺，与对岸嘉州刺史杨忞、定边监军张允琼所率之兵隔江对垒激战

。 凌云寺遭到极大破坏。 直至剑南西川、东川两节度使合兵击退南诏军后，凌云寺才逐渐修复。 五代、两宋300多年间，凌云寺保护完好。 然而，宋末元兵侵入四川，宋军率嘉州百姓、僧众，与元军作战长达32年，凌云山外围军事城是主战场之一，凌云寺建筑、文物古迹也因此毁坏严重。 到明洪武八年（1375年），凌云寺住持惟才大和尚又重新维修大佛，扩建寺院使其初具规模。根据凌云寺一口高2米、重约1000多公斤、名为 佛日增辉 铁合金大钟钟面铸文判断，当时，凌云寺有常住僧众62人，云游来寺挂单僧众10人。

修缮 从 形 到 神 凌云寺由天王殿、大雄宝殿、藏经楼等主体建筑构成，呈三重四合院布局，寺貌堂皇肃穆。根据维修施工方案，天王殿的主体建筑一期维修工程已经完工。举目仰视，只见修葺一新的天王殿飞檐凌空，红墙碧瓦，巍峨壮观。 其实，从唐代起，凌云寺也一直多有修缮。 彭学艺告诉记者，比如弥勒殿前四座建于明代和清代的纪事石碑，取自凌云山白垩纪上统夹关组砖红、紫红厚层状砂岩。这类砂岩胶结物含泥质较重，稳定性和强度较差，历经数百年风雨剥蚀、阳光辐射，严重风化脱层。1985年，文物部门给石碑加装了碑帽、玻璃防护罩。可是，后来地面抬升，造成碑内潮湿空气滞留，石质风化加重。于是，寺院委托省文物考古研究院，经过清洁，采用砂岩保护液、抗藻液等涂刷，进行防水、防污、防风化处理，用塑性好的改性环氧树脂作粘结加固，分别于2007年和2009年将四座碑搬移至藏经楼旁桂园注易洞长廊南端保护。 此次修复，省古建设计研究院依据清代重修的凌云寺面貌为样本，还原清朝建筑的风格。因为凌云寺混杂有元代、明代、民国时期的建筑风格，清代风格最为明显。大雄宝殿的柱头、担梁，全部用进口的缅甸柚木，无一根杂木。屋顶的小青瓦则采用了现代技术，铺设卷材防水层、抹上水泥沙浆保护层，最后用棉花、石灰、水混合而成的锤灰将小青瓦黏合起来。 这样小青瓦就不会漏水了。 除了建筑的修缮外，古寺还进行了 内 修。 早在5年前，凌云寺开始四方收集历史资料，整修《乐山大佛凌云寺志》。由于几经迭变，凌云寺所存的文献荡然无存，只能从其他途径找寻历史。除了查大量史书、志书， 凌云山上还保存了不少文物，比如佛像、碑记、石刻、牌匾等等，都是唐代以来留传下来的，可以从中考证凌云寺的部分历史。 参与修志的蒋慧深说，编者们还实地走访了至今健在的僧人，从他们的叙述中记录下凌云寺的历史片段。 即将付梓的《乐山大佛凌云寺志》，通过人物活动史实串联，记叙了凌云寺历史发展脉络，古今盛衰变迁，以及乐山大佛建造过程和凌云山古迹景点。 同时，《乐山大佛凌云寺诗集》和 《乐山大佛凌云寺楹联选注》也已编撰完成。蒋慧深说，《乐山大佛凌云寺诗集》中收录了唐初至今324位名人雅士咏赞凌云寺的诗576首，还有34首禅诗。《乐山大佛凌云寺楹联选注》则搜集整理了凌云山古今楹联204副，并作了较详细的注释。 不久前，乐山大佛文化研究中心成立。彭学艺说，研究乐山大佛离不开研究凌云寺，关于凌云寺历史的挖掘还将继续下去。