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入世与出世
入世与出世圣凯法师 (1997年7月25日) 尊敬的净慧老法师、各位法师、各位同学: 这是我第二次跟大家共同探讨佛法。佛法讲因缘,我们今天能够在一起,都是有宿世因缘的。有一句话说... 
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区域佛教史研究的典范——读崔
区域佛教史研究的典范——读崔正森先生的《五台山佛教》... 
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佛教的闭关
闭关,又称掩关,这个名词和风气在印度没有,中国也是到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼,当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地,... 
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“粘壁枯”的启示
晚饭后，漫步于大雄宝殿的走廊上，夕阳西下，将那余辉遍洒在大地上，抚摸着渐渐褪色的红墙，心中充满着沧桑感。是啊！丈六之身的人类对于三千大千世界，何其渺小！几十寒暑的人... 
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“和谐世界，从心开始” 诠释
“和谐世界,从心开始” 诠释——以“三心”的思想结构为中心圣凯法师 内容提要:本文从剖析《维摩诘经·佛国品》的“心净则佛土净”出发,强调《维摩诘经》是从实践论的角度来阐释,... 
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1990年以来日本学界中国禅宗研
1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评圣凯法师 内容提要本文从1990年以后日本学界对中国禅宗的研究成果中,选择重要的 论文与著作,从禅宗文献、禅宗史、禅宗思想等三个方面加... 
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丛林早晚课诵的修订与流行
丛林早晚课诵的修订与流行课诵是佛教寺院每日朝暮读诵经咒,唱诵梵呗、礼赞偈,礼佛行道的仪轨。关于课诵的起源,在《法华经·法师品》中,已经有受持法师、读经法师、诵经法师的记载。所... 
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中国佛教二千年随笔
中国佛教二千年随笔圣凯法师 在二千年的边缘,佛教应该找准自己的位置,那就是出世清净的形象,超越世俗的品格。在世风日下、人心惟微的时代,树立一种超越世俗的宗教品格,这是佛教存... 
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《大智度论》在南北朝的流传及
《大智度论》在南北朝的流传及其影响南京大学哲学系 圣凯法师 内容提要 本文探讨《大智度论》的翻译,指出“三分除二”为《大智度论》梵文本汉译的结果,并非“略译”;同时,依僧诠、... 
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《中国汉传佛教礼仪》后记
《中国汉传佛教礼仪》后记窗外,万家灯火,繁华的都市在深秋的夜幕下,显得那么宁静;一阵夜风吹过,卷起几片梧桐叶,无声地落下,留下几声叹息,令人回味。乐曲《云水吟》的悠扬、空灵的旋律... 