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妄想、分别、执着,什么是妄想?看完这个就懂了!

发布时间:2024-10-28 02:19:41作者:金刚经梵文网
妄想、分别、执着,什么是妄想?看完这个就懂了!


na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

什么是妄想?

两个人非常渴,喝同一口井水时,一个用金杯,一个用泥杯。

前者觉得自己富贵,后者认为自己贫贱;

前者得到了虚荣的满足,后者陷入无谓的烦恼中。

他们都忘了,自己需要的是“水”,而不是“盛水的杯”。

我们在生活中也是如此,不要被自己不需要的东西所烦恼。

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【经典原文】复次,佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》

【经文解释】大家想一想,为什么要用功?我们的心很散乱,想东想西,像跑马灯似的,一刻也不停,我们用功的目的就是要“降伏其心”。

无论用什么功,都是为了把我们无量劫以来所养成的一切人我是非,贡高我慢,烦恼障碍等坏的习气去掉。

我们的自性本来是不生不灭,不垢不净、不增不减的,但是由于我们无始以来的愚痴,形成了许多坏习气、坏毛病,这些坏习气、坏毛病将我们的自性障蔽了。

所以,我们今天要用功。不用功就不能去掉坏习气,就不能见到自己的本来面目。

释迦牟尼佛当年在菩提树下证道后说:“奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,皆因妄想执著,不能证得。”

我们今天在这里用功,就是为了去掉妄想执著。

妄想执著去掉了,我们的清净自性就会现前,那时我们就会发现,我们的自性本来就是照天照地的嘛。‘本来无修证,修证即不无,若无即不得。’所以,虽然佛性人人本具,但是,我们现在还是要用功修行,不修行即不能见自本性。(本焕长老)

【经典介绍】《华严经》,全名《大方广佛华严经》,大乘佛教主要经典,华严宗的立宗之经。

-03-

自性,本来不生不灭!

自性,能生万法!

自性,本来都是佛!


释迦牟尼佛在楞严会上跟波斯匿王讲,身是无常的,刹那刹那都在变化。

在楞严会上,大王已六十二岁了,他感到年岁一年比一年老,感到无常之苦,便向释迦牟尼佛请教:我们这个身体,哪一部分不生不灭?

佛给他开示,就问他:你第一次见到恒河是什么时候?

他说:三岁。

你十三岁的时候是不是比三岁老?

是的。

十三岁的时候,你那个见跟你三岁的见,有没有变化?

没有变化。

然后十年十年问他,二十三岁比十三岁,三十三岁比二十三岁,最后问到他六十二岁,你那个见性有没有老?

没老。

这一问一答,波斯匿王听懂了,他非常欢喜,他晓得不生不灭的是自性,生灭的是这个肉身。

也许有人说:我现在这个见,眼力不如从前。

不如从前是你眼睛这个工具出了毛病,不是你的见性退化,只要配副眼镜,就看得很清楚,由此可知,这见性没有生灭,而是你这个工具老化

再举个例子,人年岁大,听力不行了,要戴助听器,戴了助听器他还能听,说明他闻性没有变化。

所以要知道,我们根身衰老有退化,六根的能力不退化,自性不退化,自性不生不灭。

原来我们身上有一样东西不生不灭,佛要不说明,我们都疏忽了。


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