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反省自己笑脸背后是否真的是真诚

发布时间:2024-08-03 02:20:17作者:金刚经梵文网

zf:   扬子兄,你说的是一个相当沉重的话题。  “我的看法是:或许源头在于国人多有这样的潜意识看法,因果轮回,报应不爽。”(编按,“”中是扬子网友的话)  ──若真是这样,在下倒深感庆幸:国人有救。因为不信因果乃根本愚痴之一。  “所以,一个妇女失去丈夫,大家不是同情,而是‘她克死了男人’”  ──这是错解因果。丈夫短命,其因在其自身

。将此因推给别人正是不懂因果的表现。  “所以,一个家庭遭到天灾人祸陷入困境的时候,一个破落的家庭,感受到的或许有人间的真情,但更多的是白眼和欺凌:活该!”  ──真相信因果者,即使出于自利的目的也不敢欺凌他人、恶语伤人。  “当苦难被视为惩罚和报应的时候,当贫困被当成耻辱的时候,救助被视为施舍也就不奇怪了;”  ──一、麻醉药并不真正治病;  二、知耻者谓之勇;  三、依佛教而行之施者,从来不将救助视为居高临下之恩赐,而视之为对往世父母的报恩。  “于是,我们的真诚的笑脸所换来的却是孩子的漠然和敌意:我是在被人可怜!他们凭什么?!”  ──若孩子的敌意不能被消除,“我们”应该做的是:反省自己笑脸背后是否真的是“真诚”!  “能不能对这些‘好可怜’的孩子这样说:家庭贫困不是你的错!幼年失去父母也好,家有长期病人也好,父母善良而不善理财也好,这苦难不是报应,仅仅是对你的磨砺而已;哪怕是因为你父亲赌钱或入狱,哪怕是因为你母亲嫌家穷遗弃了你们,家穷不是你的错,或许他们有错,这也不是你的错;”  ──有时将事实告诉孩子未免残酷,因此在下不反对您上面的说法。  但,对苦难中的成年人您也这样说吗?  “由此我想到的是:佛学里讲轮回,讲因果报应,固然有警示众生的意义,但另外一面也有歧视贫弱、视之为原罪的一面?”  ──在这个世界上,您能找到一个不可能被别有用心者利用或被人错解的东西吗?  “这样的解读下,苦难被视之为报应,带来的不是对贫弱的同情和救助,而是冷漠和势利的一面。”  ──您能从观世音菩萨、地藏菩萨的心中发现冷漠和势利的一面吗?  “人是不知其前世造了什么业的,他应该为之偿还什么??”  ──人的确不知道自己前世造了什么业,但佛告诉了我们,同时佛还告诉了我们永出苦海的方法。能否离苦得乐,还要看我们是否依教奉行。  “比如,一个因为灾祸而失学的孩子,他该恨自己的‘前世’,还是挺起腰认为自己应该有不失学的权利?”  ──当社会上公认孩子有不失学的权利时,佛教绝不会让孩子放弃这个权利——善的果报。  智行:   善说!善说!扬兄的那些问题不是因为人们信因果的问题,而是人们根本不了解因果才有的问题。至今大众都不了解因果,天下才有这么多问题。许多人嘴里说人家遇逆时是报应,实际上并不信因果,更不了解因果。当别人同样方式说他们是报应时,不知他们是何感受?

编辑:小勇

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