净土法门法师：现身说法身教是第一，言教是补足。身教就是持戒

净空法师：现身说法身教是第一，言教是补足。身教就是持戒

净空法师《2012净土大经科注》第566集 2014年1月3日讲于香港

现身说法要记

住：身教是第一，言教是补足，以身教为主。身教是什么？就是持戒。释迦牟尼佛一生给我们做出榜样，这个不能不知道。先做示范、做榜样，然后再教他法门，世尊当年在世给我们的表法，用意很深！他十九岁舍弃王位继承权、舍弃宫廷里面富裕的生活，这是什么？放下“烦恼障”，这属于持戒。离开家庭，到处参学，寻师访道，这代表一个知识青年好学多闻。印度所有的宗教学派，他全都亲近过、都去学过，学了怎么样？不满意，不能解决问题。到三十岁，学了十二年了，放下，放下“所知障”，把这个所知放下，到菩提树下入定，开悟了。悟后所讲的一切经谁教他的？没人教！经从哪里来的？经从“读书千遍，其意自见”，是一门深入“自见”的。自性里头本有的般若智慧，不从外得，外面一样都没有得到。他这个示现，我们要特别注意，这是教学，就是身教，做出样子来给你看，你得会看、你要看懂。看懂，我们就用他这个方法。你真懂了、真喜欢了，你就学得很快乐。所以年轻人来问我，我教他一本书。我问他：你学哪一门？目的何在？他告诉我，他的目的想往生西方极乐世界。我说那很好，我说你学的什么经？他说《阿弥陀经》。行！《阿弥陀经》份量不多，要摄心，你得学注解。《阿弥陀经》注解最详细的是莲池大师的《疏钞》，足够份量；还有一部非常精要的，是蕅益大师的《要解》。学《要解》，也要学注解，学《要解》的注解。只能学一样，一样会得念佛三昧。得念佛三昧之后，就有开悟的可能；纵然不能开悟，也不要紧，为什么？得念佛三昧决定往生净土。如果你开悟了，你生到极乐世界是实报庄严土。净土法门不开悟没关系，到极乐世界也是住实报庄严土，阿弥陀佛本愿威神加持你的。这是托阿弥陀佛的福报，我们能跟法身菩萨有同等待遇，智慧、神通、道力跟法身菩萨一样。这是极乐世界的殊胜，不是普通的殊胜，是无比稀有的殊胜。如果学《无量寿经》，那就是夏老居士的会集本跟黄念老的集注就行了，决定不能多、决定不能杂。《金刚经》上佛告诉我们“法尚应施，何况非法”。法，我只选一样，其他的我都舍掉，何况世间法？世出世间法统统要放下。老祖宗讲的这两句话，金玉良言！是真理，永远不能更改。教学的理念就是“一门深入，长时熏修”；教学的方法，我们怎样入门、怎么样契入？那就是“读书千遍，其意自见”，你要相信。有人读了几百遍，开悟了；有人读几千遍开悟了；有人读几万遍开悟了，根性不相同。“根性”是什么？是放下！彻底放下，开悟很快；不能彻底放下，速度就慢了。不是广学多闻，这个要记住；放下才能帮助你提升，好像上楼一样，放下第一层，我升到第二层，放下第二层，我升到第三层，问题是“放下”，不是你知道多少，与那个不相干，问你放下多少，所以“放下便是”。你只听大乘经的一句、二句，但是听了之后，你就彻底放下，结果是什么？结果你见性了，言下就开悟了。