◎因缘所生法,我说即是空,所以,不起心、不动念、不分别、不执著,这个人成佛了,为什么,他离的干干净净,相在不在?相在,相是幻有,相是生灭法。实相,实相不生不灭,实相是从体上讲的。
◎我们的心定下来,定下来生智慧,知道如何应对我们眼前的这些灾难,有信心、有决心,我们能平安度过。
◎三细相是一念完成
◎所以障碍从哪里来的?自己来的,除自己之外,什么障碍也没有,你一念觉悟,障碍就没有了,迷的时侯,障碍重重。
◎以真诚心,真诚心才能够修积功德,你的功德让给冤亲债主共享,没有不受感动的。
◎与佛相应,好像不是与佛有感情,而应是清净心。
◎把善不善记忆统清除掉,我们只放一尊阿弥陀佛,能量比他大。
◎希望大家和睦相处,为什么?相处的时间不长,顺着让他欢喜,不让他生烦恼。
◎这一名佛号功德不可思议,无法想像,念这一句,就是把阿弥陀佛无量劫来所修的功德全念到了,你念到多少,看你自己的心有几分真诚。
◎这个世间所有的,包括身体,都不是我的,统统放下,一切随缘
。◎世出世间一切诸法,就真谛来讲确实没有生灭,这个在《华严》,在本经前面,我们都学了很多,一切法就在当下,就在一念,这一念不生不灭,这个意思很难懂,本来不生哪里会有灭,这是诸法实相。
◎五蕴是指什么,最微细的这一念,这一念里头就是五蕴,这一念里头有物质现象就是色,有受想行识是精神现象。
◎远了不亲,近了不敬。
◎这个世界上没有灾难,灾难是不善的心行偶发的事件,这个事件是假的,不是真的,确确实实佛在经里举的比喻,很有道理,“梦幻泡影”,这么回事。
◎不同傻子争辩,否则就不知谁是傻子了。
◎把脾气拿出来那叫本能,把脾气压下去那叫本事。
◎敏事慎言,不扬人恶,不要图一时口快,信口开河。
◎你的福业在哪里流失得最快?口业。
◎认知科学。
◎宁缓勿急,宁缄勿辩,宁柔勿刚,宁缺勿滥。
◎念佛是世出世间至善之法。
◎我们的身是假的,家是假的,地球是假的,一切万物全是假的,你在这里起心动念干什么,起心动念已经错了,你还搞分别执著,错里头大错。
◎离念寂静,念佛决定成佛。
◎实报庄严土,还是一场梦,真正清醒过来,常寂光,到常寂光,所有一切众生都变成一体,什么体?光明体,它不现相了,物质现象,精神现象,都没有了,变成一片光明。
◎你要能够忍受,忍受就是消灾免难,消业障。
◎你以为它是真的,就起作用,就让我们永远不能够回归自性,所以一觉悟,它就没有了。
◎唯有真放下,唯有不执著,你才跟众生结善缘,你不肯放下,你有严重执著,你会跟别人起冲突,这日常生活当中,只要细心,你能看得很清楚,所以只有真正修行人,跟一般人不一样。
◎其实物质生活是很简单的,愈简单愈快乐。
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