佛教从印度传到我国以来，大量佛经都翻译成了中文，尤其是《无量寿经》这部经典，翻译的本子最多，自汉朝到宋朝，一共有十二次的翻译，有十二种不同的原译本。因为我国印刷术是在宋朝才有的，在宋朝发明印刷术以前，都是手写的本子，手抄本的数量比较少，就很容易丢失掉，所以现在保存下来的原译本只有五种，另外七种已经失传，很可惜，但是在《大藏经》里面还能看到目录。下面我们简单介绍一下这十二种译本

保存下来的五种：

一，《无量清净平等觉经》。这是最早的原译本，佛教传到中国不久，这部经就传到中国来了，由月氏沙门支娄迦谶在洛阳翻译完成。

二，《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》。这个译本是三国时代吴国的支谦翻译的。支谦，字恭明，是月氏族的后裔，他是在家居士，通达大乘，因为他翻译这部经的时候身在吴国，所以世称《吴译》。“阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀”也是阿弥陀佛的称号，是梵文直译的名号。这个译本还有两个名字：《无量寿经》、《阿弥陀经》，一共三个名字。

三，《无量寿经》。三国时代，印度沙门康僧铠在洛阳白马寺翻译的，因为当时洛阳属于曹操建立的魏国，所以这个译本叫《魏译》，用这个译本的人很多。

四，《无量寿如来会》。这个译本翻译于唐朝，称为《唐译》，是南印度三藏法师菩提流志翻译的，这个本子出自《宝积经》第五会之十七、十八卷，这个译本和魏译康僧铠本相似处很多。

五，《佛说大乘无量寿庄严经》。这是宋朝时期西域沙门释法贤奉皇帝之命翻译的，所以叫《宋译》。这个译本又叫《大乘无量寿庄严王经》，简称《无量寿庄严经》、《庄严经》。

失传的七种本子：

一，《无量寿经》。共两卷，东汉时期安息国沙门安世高翻译的。安世高翻译的经典可以和鸠摩罗什大师媲美，这两位法师对中文都有很深的研究，他们翻译经典都是意译，不是直译，完全用我们中国人的思维模式，所以我们中国人都特别喜欢。

二，《无量清净平等觉经》两卷。曹魏时期，沙门魏帛延在洛阳白马寺翻译的。

三，《无量寿经》两卷。西晋时期，月氏沙门竺昙摩罗多翻译的。

四，《无量寿至真等正觉经》两卷。又名《乐佛土乐经》、《极乐佛土经》，东晋时期，西域沙门竺法力翻译的。

五，《新无量寿经》两卷。东晋时期，迦吡罗卫国沙门佛陀跋陀罗在道场寺（南京中华门外）翻译的。这个迦吡罗卫国就是释迦牟尼佛出生的那个地方，佛陀跋陀罗是释迦族甘露饭王的后裔。

六，《新无量寿经》。南北朝时期，凉州沙门宝云在道场寺翻译的，凉州就是甘肃这一代。

七，《新无量寿经》两卷。也是南北朝时期，宋罽宾国沙门昙摩罗蜜多翻译的。罽宾国在现在的新疆境内，是个小国，昙摩罗蜜多的意思是法秀。

现存五种和失传的七种译本，一共是八个朝代十二种翻译。之所以有这么多次翻译，并且出入很大，或许就是因为这部经典非常殊胜，世尊才多次宣讲的。