提要：

　　■ 佛弟子要照佛说的法去作观

　　■ 佛法重修行，不能成为世间学问

　　■ 这车破裂得真快呀

　　■ 对人世间不能有贪恋，要观苦才修得好

　　今天，在这短短的一个小时里，咱们讲讲《金刚经》里的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”

　　观，就是叫我们作观想。修观时要端身正坐，金刚结跏，坐好了，再修观。我们修的是止观法门。修行人靠一天坐两次修观，远远不够。佛门的规矩，出家人一天要修六次定，时间不一定很长，长也可以。我们居士，一天要修六次定是很困难的，我们一天修两次好像也够忙了，早上一次，晚上一次。晚上工作回来，疲劳得很，一坐就要昏沉，打瞌睡。所以，基本上只有早上一次。难免心理上不太踏实，每天修一次定，短短半小时，乃至一小时，到底行不行啊?其实，我们对佛法的修行，或者作观，还没有全面地了解。我们这样盘起腿来修定叫静中修，我们一醒来到睡着，白天的时间里，我们都应该作观想。

　　生活中怎么作观想呢?要按照佛经的指导去作观想。一切都离不开佛法，离开了佛法，我们等于在搞世间法。把佛法当作学问来研究，跟世间法也差不多，不过是世间法中多添了一门学说叫佛学课，或者叫古代佛教哲学，仅仅是增加一点知识，而跟修行就没有联系起来。

　　我们在理论上懂了，思想上受了一点启迪，离修行还差得远。修行要真实地修，不走弯路，勇猛精进，既要稳又要快。走了弯路，那就不快了，自己搞一套，那就不稳了么。所以呢，既然是佛弟子，那么一切的一切都要依照佛的教授教诫去做。

　　佛怎么教导我们呢?佛跟比丘讲的法多，跟居士有时也讲，不过以跟比丘讲的法为主。居士有的地方可以学，除了比丘戒居士不能学。释迦佛跟出家的弟子们讲：你们在走路的时候，年青美貌的不要看，年老的，生病的，难看的要多看，应该要多体会人生的苦，体会人生的无常，一切都在动荡变化之中。《阿含经》里有这么一件事情，有个修行人，出去的时候看到路上有辆车，等到他回来再经过原来的地方，那辆车已经破裂了，他就说了一句话：“这辆车破裂得真快呀!”由此可见，任何东西都是靠不住的。

　　密勒日巴是白教的一位祖师，当年他辞别了母亲去修道，跟他母亲的苦痛分不开。因为母亲要报复，所以叫他去学法修神通。后来密勒日巴修咒放雹造了很重的恶业，他的师父玛尔巴上师是个居士，为了消除他的业障，就用种种的苦行磨练他。因为他造过业，如果不消除，难以成就。例如，叫他去盖房子，说房子盖好，才传法给他。房子盖好，师父又说我不是叫你盖方房子，我要盖圆房子。重新拆掉，圆房子盖好，又说我要的不是一层楼，我要两层楼。盖好了，又说我要盖一个像月亮那样弯弯的房子。盖了拆，拆了盖。密勒日巴一个人背石头，背得皮肉都烂了也没有退心。后来师母心里不忍，说：“上师也太没有慈悲心，你赶快到别的地方去学法吧。”就给他写了信介绍到玛尔巴上师的大徒弟那里去学。可是，没有上师的印章，师母娘就去偷印章，盖上了叫他赶快跑。谁知密勒日巴刚到，后面一匹快马也赶到了，上师的亲笔信来了，说：“你赶快叫我这个罪孽极大的孩子回来。把你的羊也送到我这儿来。”大师兄跟他说：“没办法，师父来信了，看样子你这封信有问题。”就只好送他回去，把所有的羊赶到上师那里去，连一只跛羊，大师兄也背走了。这故事告诉修行人，要观苦才能修得好，对人世间有一点爱好一点贪恋，很难修得好。

　　提要：

　　■ 人世变幻无常，就像天上的白云

　　■ 是感情作用使我们投入到喜怒哀乐中去

　　■ 如今人还是很不幸的呢

　　■ 不能圆满因有漏

　　■ 一切造作都在成住坏空规律里

　　我们非但要观自己，一天一天在老起来。年青美貌一到老了，脸就难看了，走路气喘了，头发白了。一切美好的理想全破灭了，走过的道路再也回不去了。我们还要观别人的苦，众生的苦。我是如此，一切众生也是如此。人世间的一切变幻无常，就像天上的白云，一会儿变龙头，一会儿变狗头，一会儿成了一条尾巴。

　　人与人之间相聚，是感情作用使我们投入到喜怒哀乐中去，或者成亲家，或者成冤家，亲家又会变冤家，冤家有时也会变亲家。人与人相聚和分散，就像天上的浮云那样，浮云聚在一起要不了多少时间就分散了，一分散什么时候再能重聚，谁也不知道了，人生就是这么回事情。

　　人世间经过多年的奋斗，为了想把人世间搞好。历史上古今中外为老百姓着想的人是常有的，科学家创造发明，贡献人类，教育家提供了种种教育，希望人类平等、友爱、团结，可是现实中还有很多不幸的人，所以我们难免有时候会灰心，老了也就算了。就像一朵花那样慢慢地枯萎下去了，自己枯萎下去了，子孙又跟上来了。我们曾经还不是祖父祖母父亲妈妈的子孙么?

　　如今我也到老年了，看看自己，想想别人，再体会体会现实生活，这一切的一切，由于世间上的人智慧有限，始终没有完全解决矛盾。有了一个办法，可是这个办法到后来又出了漏洞了，所以叫有漏法。

　　虽然世间学问是一种智慧，那是有漏的智慧，始终没有圆满过，始终没有协调过。年青时候就听到国外有改良主义，也不知道哪个时代开始的，到如今经过了多少年的改良，究竟改好了没有?如果改来改去还有漏洞。那么要改到哪一年为止呢？谁也答不出来，这就是世间法。

　　所以世间法又称为有漏法，又称为有为法，有作为有造作，可以给人类提供贡献，可是不彻底不究竟。在智慧不圆满的基础上，要想达到一个圆满的结果是不可能的。一切有为，一切造作，它必然有成功的时候，一成功它会存在一个时期。但是，过一个时期它又变化了，所以都是在成、住、坏、空的规律里边。佛告诉我们要观察它，要看透它，看透世间上的一切有为法如梦幻泡影，如梦如幻如泡如影。

　　提要：

　　■ 梦境只能给人留下一点回忆

　　■ 好梦做完做恶梦

　　过去如梦，再也回不来了。不要说一年前做的梦，我们早就全部忘光了，就是昨天晚上的梦，你也抓不住了。而且说现在，现在就过去了，现在一过去，又像梦境那样了，只能给人们留下一点回忆，其它什么都没有了。所以在人们回忆过去的时候，真像是一场梦哦。那么既然是一场梦，我们为什么还不从梦中醒来呢?

　　就像我们做了个好梦，梦刚醒，自己还以为没醒，好像这个世界怎么中断了呢。后来脑子方才醒了一点，哦，我可能醒了吧。赶快别醒，再睡着，还想回到那个好梦里去，能回得进去吗?前面一个好梦，你还想做梦，再睡着做恶梦了，所以这就是众生。人世间的白日梦也是如此，前两年鸿运高照，一切顺利发财啊，两年一过，情况不对了，还拼命地想，我再回过去，再做好梦去。可是回不过去了，过去如梦哦!