在一座偏僻破旧的小寺院里，住着师徒二人，有一天小沙弥沮丧地对老和尚说，师父，这座小寺院只住有我们两个人，我下山化缘的时候，经常有人对我恶语相向，说我们是住在破败不堪小寺院里的野和尚，今天这么冷的天，化缘都没人给我开门，布施香火钱的更是屈指可数，师父，我们菩提寺要想成为您所期望的殿堂房屋多间，钟声不绝的大寺院，恐怕是不可能了。老和尚什么话也没有说，只是闭着眼睛静静听着。

小沙弥絮絮叨叨抱怨了好多，老和尚听后沉默了一阵，慢慢睁开眼睛问道，这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷啊?被冻得浑身打颤的小沙弥答道，冷呀，双脚都冻麻了。老和尚说，我们不如早些休息吧。于是老和尚和小沙弥便熄了灯钻进被窝，过了一会儿，老和尚问小沙弥，现在你暖和了吗?小沙弥说暖和了，就像睡在阳光下。老和尚说道，床上的棉被一直是冰凉的，可是我们躺进去一会儿就变暖和了，你说是棉被温暖了我们，还是我们温暖了棉被呢?小沙弥听后立即回答道，师父您是考不倒我的，当然是我们温暖了棉被。老和尚继续问道，既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去温暖它，那么我们还盖棉被做什么呢?小沙弥认真地想了想说道，虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的体温，让我们在被窝里睡得既温暖又舒服啊。老和尚听完会心一笑，然后慈悲地说道，我们晨钟暮鼓，读经诵经，护持佛法，弘扬佛法的出家僧人，何尝不是躺在厚厚棉被下的人，那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢?只要我们发长远心，依据佛经，信心坚定，一心向善，弘法利生，用佛在经中的教戒帮助众生破迷开悟，回归自性，修福修慧，化解灾难，离苦得乐，使广大众生都能于学佛之中得到真实的利益，那么冰冷的棉被终究会变得温暖，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，睡在这样的被窝里，岂不是既温暖又舒适?我们期望建成的庄严清净，殿堂多间，钟声不绝的大寺院还会是遥远的梦想吗?作为一个真正的佛弟子出家人，学佛修行一定要做到道心坚固，要建立有成佛之道的寺院道场，一切法得成于忍，有忍力才能成就!小沙弥听了老和尚的开示之后恍然大悟，从那时起，他一改往常的消极心态，每天早早就下山化缘，依据依靠佛经，不失时机地把佛经佛法介绍给有缘众生，虽然依旧会遇到对他恶语相向的人，可是小沙弥却始终如一，用真诚心彬彬有礼地对待着每一个人。

十几年以后，菩提寺成为了方圆几十里，众所周知的大寺院大道场，也有了大的僧团，学佛拜佛的信众更是络绎不绝，很多人来到寺院听经闻法，学佛修行，当年的小沙弥也做了住持。

经云：“一切法得成于忍。”这则佛教励志小故事深深地启示了我们，念佛修行要想成功，就一定要发长久不懈怠，利益众生的慈悲心，依据依靠大乘佛经，把四弘誓愿真正落实到实处。佛在《大集经》中说道：“末法时期，净土成就。”现在有很多信佛学佛的同修都知道，修学净土法门，念阿弥陀佛就是为了往生极乐世界，一生成就无上圆满的菩提佛果。古大德也说得清楚明白，念佛法门是万修万人去的法门。可是我们现在看到，发愿求生极乐世界的人虽然很多，往生的却寥寥无几，这到底是怎么一回事，是什么原因造成的呢?

根本原因就是没有明白念佛这个念字的真正含义。佛在《无量寿经》中把这个念字讲得清清楚楚，明明白白，心与谁一样相同就是在念谁!阿弥陀佛的智慧、慈悲、德能全部都在《无量寿经》之中!发愿求生极乐世界的广大同修，一定要做到明信正信，坚定不移地相信佛在《无量寿经》四十八大愿里面所讲的用真诚心念阿弥陀佛，往生极乐世界的理论依据，事实依据，深深相信做到尽自己全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是在做和阿弥陀佛一样相同利益广大众生最善的事，就是在用真诚心念阿弥陀佛，就是一向专念阿弥陀佛，一心不乱，一心系念的真实功夫，巧妙地把自己的心行转成了和阿弥陀佛一样相同，如理如法做到了和阿弥陀佛的四十八大愿，愿愿相应，因果不空，决定能修到和阿弥陀佛一样相同的真实功德，发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。因为有佛菩萨大慈大悲大威神力加持的缘故，才能使我们有大善缘遇到了这部一生成佛的《无量寿经》，如果不肯在听经明理上多下功夫，不明佛智，不懂得念佛的真实含义，就很容易迷在文字相中，心外求法，盲修瞎练，不会用真诚心念佛，没有修和阿弥陀佛一样相同的真实无量功德，做的是口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然的事，与阿弥陀佛的无量清净平等觉不相同，与纯净纯善的极乐世界不相应，就会与往生极乐世界一生圆满成佛的大好机缘失之交臂，损失不可估计，无量无边，那真是太可惜了。教中道：“不怕念起，就怕觉迟。苦海无边，回头是岸。”所以对于佛弟子念佛人而言，只有在听经明理上多下功夫，真正受持《无量寿经》，做到一门深入，专精修学，开启与自性相应的觉悟智慧，清楚明白了念佛的真实含义，才能真正走上圆满成佛的菩提正道!

万善同归无量寿

学佛是人生最高的享受

念佛是人生最高的境界

实话实说