如何如法的赎回供佛的供品
发布时间：2024-09-24 01:35:49作者：金刚经梵文网
如何如法的赎回供佛的供品
依《优婆塞戒经》法义，无论在寺院，或于家中摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，供养完毕，须上一柱清香，念诵一遍赎果偈，然后方可撤下果品饮食等。若是香花供佛，于花萎之后，亦须上一柱清香赎回该花，方可撤下处理。多日香烛供佛之后，需要清理香灰及香枝烛枝等物时，亦须先上一柱清香向佛赎回，然后方可撤下清理。但新上之香不可撤，须待另赎。
若是供佛之后，没有上香念偈赎回便私自撤下供物，或自受用，或扔掉处理，皆是盗取佛物的行为。佛乃三界无上福田，施佛一香一花获无量福报，相对的，盗佛一物则必得无量罪业，果报不堪设想。佛子恭敬供养佛像，佛必现身受供，我们的福报也是因此而获得的。但由于业障及其他因缘等，多数情况下我们是见不到佛之化身的。
然而，纵观当今广大善男子善女人，能如法践行此一侍佛之道者似乎不多，很多人都是在供佛完毕之后，径自取下供品便走，却不知已在不知不觉中造下了盗取佛物之罪。供佛自有功德，却不料每修一份功德之后，便又造下一份重业，殊为可叹!
若依《大乘造像功德经》法义，随意拿佛物者，当向佛忏谢，然后计算所亏负物，以数倍偿之。同修们若曾犯如上过失的，亦无须太过担心，可向佛至诚忏悔，发誓尽未来际宁断身命，永不复作盗三宝物之恶行。计量往昔所曾盗取供品之价值，以数倍价值之物偿还于佛，如此则罪可得灭。
此行犯者甚多，若见此贴之师兄，烦请广而告之，救护学人，亦为自身修一大功德也!
万法虽空，因缘果报不虚，慎之，慎之!
赎果偈示意：
愿此清净香，赎回供佛物。
祈请佛加持，增长诸福慧。
正法传十方，皆共成正觉。
南无本师释迦牟尼佛（三称）！
南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无药师琉璃光如来，南无观世音菩萨摩诃萨，南无地藏菩萨摩诃萨，南无大势至菩萨，南无清静大海众菩萨。
供，是舍，布施，奉献的延意，是布施的意义。《金刚经》里一再提到布施，菩萨六度万行也以布施为首要。迦旃延尊者为贫穷老妪说布施去贫法；阿育王前世孩童时期，布施佛陀一掬沙土，后来成为转轮圣王；须达长者布施精舍，至今仍在忉利天宫享福。所以布施的功德是非常重的。如果能回向到西方极乐世界，那就变成了我们往生的资粮。
古德有言：「面上无是真供养，口里无出妙香，心上无无价宝，不断不灭是真常。」但愿我们都能时时布施微笑、爱语和欢喜，处处给人信心、希望和方便，那么无论到哪里，必定通达无碍。
学佛应对供佛有深刻的理解，才能如法地供养诸佛菩萨，使供养者能得到更大的功德和利益。如果不能够如理如法地供养诸佛菩萨，就没有功德和利益，反而就有很大的罪过。在大小各种佛像前都必须心存恭敬，因诸佛菩萨尽虚空、遍法界，无处不在，无处不有。有佛像的地方就有龙天护法保护（龙天护法就是大家说的玉皇大帝和天上的天兵天将在旁边守护着）。就如古时候的皇帝来你家做客，就会通知巡府、知府、县官、七品芝麻官，你们肯定至少得提前一年来做财务、物力等诸方面的准备。大家看过电视剧中皇帝外出视察时的场景，其中会有多少护法护卫左右。如果皇帝亲临，你会做何准备来招待呢？由此及彼，你就会想到该如何供养诸佛菩萨了。我们供养诸佛菩萨更应超过几千万亿倍才行啊。因人生最珍惜的莫过于生命，而我们的慈父阿弥陀佛加持、接引我们永出六道轮回，离苦得乐往生西方，让我们成为无量寿、无量光、无量福,永远不生不灭。大家说，我们能不用超过皇帝几千亿.......................万倍恭敬、真诚心来供养诸佛菩萨吗？
一、在佛前，应保持清洁、整齐、庄严、肃静。上供品时，应轻拿轻放，心存恭敬。
二、常用供品：香、灯、蜡烛、清水、鲜花、瓜果、蔬菜等物。
灯：表示光明及智慧。
花：表示相好庄严，表修因。
水：表示清净心。净水：水净月现，心净佛现。
果：表示菩提之果。
以上的香、灯、花、水、果合称为五供养。加上茶、食、宝、珠、衣称十供养。并以身心恭敬礼拜供养佛。
切忌酒肉荤菜，这一点要特别注意。其中供食品，因诸天早食，佛中食，饿鬼夜食，所以供佛时间应从上午10：00开始，中午12时以后撤供，午时买回新鲜水果，应该先供佛，然后再食。
三、供品注意事项：摆放供品时，应先打开包装（如你让别人吃东西，却不打开包装，客人怎好意思食用），供品应放在盘子里，盘子应放香炉后面（如供品放香炉前，就好比请客时把盘子放在客人够不着的地方，客人会对我们有什么看法）。
四、上供、撤供注意事项：上供、撤供前都应点灯、上香，合掌问询，念几遍阿弥陀佛圣号，顶礼三拜，然后撤下供品。注意撤供前不能随意乱取、乱食供品（大家来了最尊贵的客人、客人未走，你却随意取、吃为客人摆放的食品，这显然是极不礼貌的行为）。供佛的圣水，不能随意拿起就喝。应倒在日常喝水用的杯子里，应和撤供同样规范
摘自 净土修行必读第二集
