在红尘里遇见净土！

作者：维摩伽南

一个旅行者与一位禅师一起品茶。

行者问：“净土世界到底在哪里？我怎样没有烦恼呢”？

禅师举杯微笑：“你再不喝，茶要凉了”！

净土在心不在山

从讲学起，自己一直在红尘里行走。常听朋友说喜欢在假期去爬山，参访隐居者，在山水禅意里受益良多。自己也喜欢在山林间行脚，但是更多的，是在红尘世界里“云游”。

每个月都会绕半个中国去行脚，眼里变幻着各地的民俗、人情、风景，繁华和热闹一幕幕上演，心却好像从未出过门。似乎这些场景都相识已久，只是按时间次序再度相遇而已。我并不是把名利视为浮云，也不是带着游戏人间的生活态度。只是在与不同环境的接触里，我感受到在霓虹闪烁处能品味出自然之味；在富丽堂皇的酒楼里能感受到农家的土香气；在情调酒吧重金属的声音里有寂静之音；在熙熙攘攘追逐名利的人群里，无论经历多么复杂，那缠绕的欲望之后依然是对心灵安宁的渴望。

在红尘里不断行走，我慢慢体会到：那个我向往的心灵净土，它不在青山，不在来世，就在这纷繁复杂的尘世间，在每个念头里。如果在心灵之外去寻找净土，比如人在青山，心却在红尘，那所谓的净土只能是短暂的替代烦恼的点缀品。在放松之后终究还要回到原状，去处理生活的琐事和烦恼，这就错失了“净土”的真义了！

改变对生活的惯性反应

有一个描述生活惯性反应的理论叫“ABC原理”。A代表我们每天经历的事情；B代表我们的大脑对事情做出的解释；C代表负面结果。通常人们在C那里没有得到自己想要的结果，都会去找A的麻烦，和A有关的一切都在人们找茬的范围之内。于是我们花了大量时间去解决、处理、改善、修正和A有关的因素，却忘记了B才是我们唯一可以完全控制的力量。导致C结果不好的并不是A，而是B，是我们对事情做出的解释和评价。

比如一个孩子考试成绩不理想（A），家长可能会责备孩子、责怪老师、抱怨教育方式不合理（B）等等，紧接着就会担心孩子、帮孩子制订成绩改进方案、找家教等，由此产生一系列烦恼(C)。而当家长客观的分析，孩子的学习成绩到底和孩子的快乐、能力哪个更重要时，多数家长都会发现自己只是随波逐流的要求孩子成绩好，忽略了孩子快乐的力量。其实孩子在成长时期拥有人生梦想；学会付出、关心、赞美、包容、帮助他人；学会口才表达、写作、克服消极情绪、能够快乐的生活，这些品质都比孩子的成绩重要。这些品质一旦培养起来，无论进入社会哪个行业都是人才。孩子快乐，生命才有希望

。孩子已经在受苦，生命能量都萎缩了，要成绩有什么用呢？家长要求孩子成绩好的想法就是B。B不改变，家长和孩子都受苦；B改变了，家长和孩子都会感受到自由。

再比如，一个人月薪五千元(A)，可他认为当老板的生活才更有财富，更有价值(B)，他就会因为觉得自己挣的少而不开心（C）。或者一个人已经是很多学生追随的老师（A），可他总认为自己的才学还不够，对自己并不认同（B），他也难以体会到学者的快乐和喜悦(C)。

（拍摄于印度、灵鹫山，佛陀讲法，迦叶尊者拈花微笑的地方。 摄影家： 大地之子 于海）

当人们在尘世间不断去奋斗和追求时，别忘记：快乐和幸福，才是生活的终点。快乐和幸福并不是靠辛苦、忍耐、煎熬了半辈子，突然有一天就能到达。恰恰相反，它是与生命成长共同发展出来的品质，它也遵循“惯性原理”。习惯了快乐的人就会经常快乐，习惯了痛苦的人就会经常痛苦，习惯了挑剔指责的人就会经常挑剔指责。事实是，没有人能经过长期不快乐的心灵状态，突然到达快乐的终点。除非在奋斗的过程里，人们一直在改变自己制造烦恼的B元素，改变我们对事物的评价。当心灵状态改变后，外在环境就会改变，这就是所谓的“境由心转”！

静心，活在当下的力量

人们容易在山水间静心，是因为那时大脑的想法是最少的。甚至有一瞬间，自己好像融化在山水之间，那个片刻思维几乎是静止的。当思维静止或者缓慢到能被自己觉察，人们就会发现当下之美。

禅师说：“再不喝，茶要凉了”。因为喝茶之美就在当下，如果旅行者关注到了，当下就是净土，当下就解脱烦恼。可那位旅行者却关心着自己头脑中想象出来的问题，错过了当下之门。每个人头脑里的思维，不是关于过去已经发生，自己还没放下的；就是关于未来还没发生的。然而人的生命却只能存在于此时此刻，存在于当下。除了当下，你不可能活在别处。所有你想改变过去的力量，只能从当下产生。所有你对未来的计划，也只能从当下产生。错过了把握当下，就错过了智慧的大门。

当下时刻，就是静心安乐的家园。如果旅行者活在当下，那一杯茶里就有净土，那一次两人相遇的场景就是天堂。如果活在当下，你能从一朵花、一片树叶、一粒石子上领悟的奥秘不会比读万卷书少。在与你相对的存在于当下的万物里，都隐藏着世间最珍贵、最宁静的力量。这个世界从来不缺少宁静，只缺少能够体验宁静的心灵。（维摩伽南）