净界法师：凡夫应该如何面对多劫的业力？

当我们面对过去的业力时，诸位!你就不能用业感缘起了。我们讲过，在造业的当下，在身、口、意活动时重视业感缘起。但是面对已经造的业，你如果不能用真如缘起，不能把它观空，起码看赖耶缘起。

我们看看赖耶缘起。看讲义第七页，大家复习一下。

赖耶缘起它的因缘成就有两个：第一个，一切种识。就是第八识，它摄持了无量无边的业力。第二个，缘。就是前六识的名言分别——你的思考模式。从唯识的角度，一个业缘从一个种子位要得果报，必须去攀缘它，激发它，就像一个种子如果你不去灌溉，它是不会得果报的。所以，我们面对过去的业力，也不是那么可怕。

如果以净土宗的带业往生来说，最好对三界人事的攀缘要减少。所以为什么净土宗往生的正念，佛陀提出两个概念，叫都摄六根，净念相继。本来净念相继就好了，你忆佛念佛就好了，为什么要都摄六根呢?

因为你到晚年攀缘心不收，尤其很多大福报的人，事业做得越大，他的所缘境越广的时候，印光大师说，福报越大的人生死业越重，就是这样子。因为你管了这么多企业，不得不逼你去缘很多的事情。

诸位!你念头一动，对你的第八识就是一种业力的激发，所以为什么晚年要收心，就是这样。我们有很多的业力，但是，请你不要去刺激它，让它沉淀下来。所有净土宗的人，不管你的佛号念得多好，我要提醒你，你佛号念得再怎么好，当生死业力激发时，你绝对不是生死业力的对手，绝对不是的。

所有往生的人必须做两件事情：要成功地把生死业力沉淀下来。你没办法处理你的过去，就不可能有一个美好的未来。你说，我来生要到净土去，业力放得过你吗?你把业力激发出来，你认为业力会放过你吗?所以净土宗走出过去，面对未来，必须要处理好过去的业力。

另外，为什么一个人到了五十五岁以后，甚至于最晚六十岁以后，你六根要往内收?就是第八识这个大海，你不能再刺激它了。这一杯水虽然很多的污泥，你不要搅动它，让它沉淀下来，带业往生，带业种，没有人可以带现行往生的!你晚年的时候念佛很专注，离开佛堂的时候去攀缘，你惨了!

你的生命当中有两种力量：第一个，往生的愿力;第二个，是生死业力。你认为哪一个势力强大，强者先牵，当然是生死业力大。不要说过去了，就算你一天就好，我们就以一天为单位，你一天念佛大概四个小时，你打了二十个小时的妄想，包括白天，包括晚上睡觉。如果你不能让业力沉淀，就说明你用四个小时的念佛，跟二十小时的妄想来拼搏，那当然妄想带动的业力大。

所以往生有两个条件：第一个，都摄六根。一个人到了六十岁，成败已经成定局了，你要到处攀缘，那是自己找罪受了。你把业力激发得强大，生死业力那个种子位，你不断地去攀缘它，刺激它，那临终当然是随业往生，怎么可能随愿呢?

所以，我们讲怎么样了脱因果?因果，我们在凡夫位是没办法了脱，但是你可以暂时把它打包起来。你说：“欸，你不要活动，我到了净土再来好好地面对你，你现在不要障碍我就好了。”当然你不要让它活动，你千万别刺激它。这是一个地雷，你不踩它，它有跟没有差不多。所以，带业，为什么有些人的业可以带?有些人的业没办法带?因为你不断地刺激它，你怎么带业呢?

诸位!一个人的攀缘心越重，几乎是不可能往生。跟你佛号念得好不好关系不大啦，只要你这个人到晚年没有收心，娑婆世界你就跑不掉了。

第二个，净念相继。都摄六根跟净念相继，这两件事同等重要!甚至于我可以说，都摄六根比净念相继更重要!你没办法处理好过去的业力，就没有资格谈你的未来。你哪有什么求生净土?业力根本就不放过你了。

一个人只有成功地把过去的业力沉淀下来，你才有资格说我来生要去哪里，你才有选择权。你连业都没办法带，你有资格谈往生吗

?带业往生，你业都带不了怎么往生?所以净土宗要处理好你的过去。

晚年心收了，娑婆世界放下了，反正就这么回事，该怎么的就怎么的。心一放下，业力就沉淀了。因为第八识跟第六意识是互动的，不激发它，它只有种子，不能起现行。这时过去的业力沉淀，你再发起一个广大的愿力，愿生西方净土中，就能够由愿力引导业力，叫带业往生。所以业力也不是我们想象的那么可怕，看你怎么处置，它可大可小。你要是不刺激它，它就处于睡眠状态，就在种子位，处于沉淀状态;你要是激发它，对你来说，那是没完没了了，生死轮回是没完没了了，就这个概念。

所以，赖耶缘起就说明：业力本身它不是死的，它受你思想的引导，第八识受第六意识的引导。所以赖耶缘起这个道理，就比业感缘起更加的高超，因为这个业感缘起把业讲死了，它好像跟心态都没有关系一样，这是不对的。

讲业力的处理，到别教是最圆满。到了真如就不谈业力了，它是理想化了，站在没有业力的角度来面对业力，那是一种非常超然，先超越业力再重新面对它。所以从业力的角度，处理业力来说，唯识学已经最圆满。所以它修无分别智，娑婆世界的业，你少去分别它，因为你一分别就带动攀缘。

这个地方有没有问题，就是有关业力的沉淀?

这个是净土宗必修课程，必修的。你要做两件事，诸位!你不是只做一件事，你要把佛号念好，要好好地想象你的未来，但是请你千万注意，要好好处理你的过去。你不是今生才有生命，你过去的业要好好地把它打包起来，你不能让业力产生活动，这两个同等重要。