人间富贵，百岁成空。天上繁华，千年便尽。

聪明不能敌业，富贵岂免轮回。

富贵的人生活很舒适，物质享受极满足，如果缺乏崇高的精神生活，堕落堪虞。

俗语说：“饱暖思淫欲”，富贵者生活饱暖，就很容易发生娶姨太太，玩舞女，金屋藏娇等荒淫之事。

所以富贵者更需要道德修养，更需要追求清净的精神生活，否则富贵常能使人堕落。

富贵人如果不知修行，常因作恶而失去富贵，即使没有作恶，世间也很少长久的富贵，往往时转星移，一旦失去富贵而潦倒穷途者，比比皆是。

明代状元罗洪先所作醒世诗有云：“人间富贵花间露，纸上功名水上沤。”又云：“世间最大睢生死，白玉黄金尽枉然”。

上述醒世之语十分正确，世间的富贵好比花间之露，水上之沤，虚伪不实。只有生死才是人生大事，人若不能了生脱死，势必沉沦苦海。

富贵人应当明白上述道理，赶快念佛修行，因为念佛是发掘人心本具的光明，接受阿弥陀佛的无量光明与无量智慧，就可扫除心中的黑暗与愚痴，这样就不会因富贵而造业，且可藉富贵而多做善事。

富贵人念佛，把心归宿安顿于阿弥陀佛的极乐世界，以阿弥陀佛的清净国土作为精神上的住宅，就可享受平安愉快的精神生活，远比物质享受快乐得多。

现在社会上的富贵人很多，大家都争着购买华丽的房屋，这种物质上的住宅，诚然是人们生活所必需，有了坚固的房屋，才能防止盗贼的侵害，躲避风雨的袭击。

可是大家要明白精神的住宅比物质住宅的房屋更重要，人们如果缺乏高贵清净的精神住宅，就会受到邪鬼妖魔的侵害，贪嗔痴慢的袭击，因而发生精神痛苦不安，道德堕落下流的恶果。因此奉劝富贵的人，你们居住在华美高大的房屋，物质上已够享受，应进而追求平安清净的精神住宅，念佛求生净土，把心安住在阿弥陀佛的极乐世界，远比物质住宅的房屋更快乐，更平安。

要知物质住宅的房屋虽高大，却是不稳固的，遇到火灾可能被烧掉，遇到大地震可能被毁掉，即使不会遭遇上述灾害，可是到你死的时候，你能把这高楼大厦带走吗?

倘若你拥有极乐世界清净美好的精神住宅，不仅火灾不能毁，地震不能倒，一直到你死后，永远属于你的住宅，但受诸乐，无有众苦，脱离六道轮回的苦海。

聪明的富贵人应知道，念佛是保持永久精神富贵的上策。

世人所谓贫穷是指物质的贫乏，这种物质贫乏只要有崇高的精神生活，照样活得比富人更快乐。

试观孔子的弟子颜回，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回那样的贫穷不堪，为什么十分快乐呢?

因为他有崇高的精神境界，把物欲看得很淡，不以贫穷为忧，故能不改其乐。

颜回是孔子的弟子，尚且如此，念佛人精神世界的层次比孔子更高，因此贫穷者如能念佛，更能使精神生活富足，因而无忧无虑，十分快乐。

永嘉大师证道歌云：“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，贫则身常披缕褐，道则身藏无价珍。”

大家要知道人人本具阿弥陀佛同样的无量光与无量寿，就是人人本心具有的无价珍宝，可是因烦恼妄心的遮蔽，把本心原有的无价珍宝埋没，才感觉心灵贫乏。

《楞严经》云：“譬如有人，于内衣中，系如意珠，不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失，忽有智者，指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠，非从外得。”

这一段经文是说人们心中原来藏有如意宝珠，为无明妄想所蔽，以致忘失而不自知，好比一个乞丐，忘失了自己内衣中藏有宝珠，却要到处行乞，后有智者指示他，宝珠藏在他自己内衣中，赶快取出，顿时成为大富翁

世界上芸芸众生都像此乞丐一样，不知自己本心原来藏有与阿弥陀佛同样的无量光明，迷失了隐藏的如意宅，感觉精神上很贫乏。

倘有智者教他们念佛，把隐藏在本心原有的无量光明无量智慧发掘出来，就能顿显本心立见光明，从此精神得到充实富足，获致身贫道不贫的真快乐。

印光大师开示

古人云：“聪明不能敌业，富贵岂免轮回。”生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。

诠释

【古人云：“聪明不能敌业，富贵岂免轮回。】

圣量印祖对人的小聪明和无始强大业力的深刻体会，是一般人所不能及的。印祖提醒我们，聪明多生烦恼，业障障碍成佛，即使非常富有也不能买到成佛，乃到富贵用至不当，堕落更深也。

【生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。】

一切法，无自性，毕竟空，不可得。一切你所执的都将离开你，通法性的印祖对这些了如指掌，那什么才是你的真实依靠呢?那唯独就是阿弥陀佛了，是你一念的唯一依靠。假若你能前念不生、后念不灭，那你当然就是阿弥陀佛了，因为一切靠不住，独自己的佛性是你的全部，如果你没证悟佛性，那一念南无阿弥陀佛的心即是。

【惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。】

慈悲印祖感慨：可惜世间人知道阿弥陀佛愿力的事少得可怜啊!知解的人而能真信而念佛的就更少了。

西方别苑常福敬释