周泳杉老师：《弟子规》之才大者 望自大 人所服 非言大

“才大者，望自大，人所服，非言大

。”这是“德用服化”，这告诉我们只有道德才能解决问题，它的果益，就是它的效果，它的利益在哪里？只要证到道德，只要顺着道德，只要随顺道德，天下和顺，灾厉不起，国丰民安，世界和平，这是果益，只有这个才能解决问题，其它的不能解决问题，它把利益告诉我们。“才大者，望自大，人所服，非言大”，这叫名符其实。“行高者，名自高”，你看名符其实。他要不要广告，他要不要宣传？他不要，他不需要。他要不要吹牛？他也不需要，统统都不需要，这是实际的利益。

我们看到范文正公他的为人处事，我们就知道确实印证了这两句话。一个人为什么他受到后世这么多人的敬仰，受到这么多人的崇敬？我们中国人讲的，“立德、立功、立言”。而立功跟立言建立在立德的基础上，立德是根本，功是指他的行为，言是指他的言教。所以有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁，这是孔子讲的。有德的人他一定有言，他说出来的话就利益众生。为什么我们说出来的话会伤害别人？会造成误解？会让人难受？因为我们的德不够。所以解决问题不是训练口才，不是学哪一个知识，累积什么样的知识，累积什么样的技能可以解决的，这个东西不能解决问题，这不能解决问题。所以这里其实他已经把道学的利益给我们标出来，为什么我们要拓开心量？因为“行高者，名自高”，因为“才大者，望自大”，它真能解决问题。为什么我们不用搞自私自利？因为自私自利只会给你添无限的麻烦，它把果益给点出来了。