孩子，佛系并不是不努力的借口

文：贤意

朋友转来一篇文章，问有没有被戳中笑点。文章大抵讲的是养了个“佛系”小孩，让爹妈无比抓狂的各种尴尬。这些佛系孩子的回答——

“也许我并不需要考哈佛北大，只要快乐就好。”

“写错了不怕的，被老师骂也不怕的，时间总会过去的。”

“佛系小孩被问梦想是什么，他说想当一条咸鱼，等待翻身。”

我没有直接回复朋友，也没有笑，反复看了好几遍，心被深深地揪了一把，无法释怀……

孩子，在你的世界里什么是快乐的？没有作业，无休止地玩，零食任意吃，没有爹妈和老师的唠叨，没有约束可以我行我素……是这样吗？那你觉得这些快乐能持续多久呢？

佛弟子也有考试哦。世界上最大的佛学院喇荣五明佛学院创始者——法王如意宝，定下规矩，要求弟子把学到的法铭记在心，平常测验和年终大考，学生们必须在不参考任何书籍、笔记的情况下，当众讲解经论，有时长达几个小时。

大菩萨阿琼仁波切修学佛法的时候，他的上师要求他把《普贤上师言教》背诵下来，于是他就很用心地背下来了。这本《普贤上师言教》，用小学六年级的书来做比较的话，起码100本的字数，是要把这么多语文书的课文都背下来哦！

求学的过程并不是要给谁一个交代，你的老师不需要，你的父母难道真的需要吗？他们也只能现在冲你嚷嚷，可这些嚷嚷若是没有你自己的行动力，待时间之河把你推到长大成人的那一刻，你有多少获取快乐的能力，那时候只需要与你自己交代了。

在你的印象里，唐僧取经的故事已滚瓜烂熟。我现在要说另一个万里求法者的名字——法显。他比唐僧去印度取经早了二百多年。

法显64岁的时候（是啊，就是你爷爷奶奶的岁数），和他的同伴从西安出发，向西北穿越大沙漠，翻越高原大雪山，穿越了西域三十多个国家，到达天竺。没有车完全靠步行，而且那时候是没有导航的，连地图也没有，完全是根据太阳的方向和路边的白骨作为导航。

在天竺，法显开始学习梵语（你的脑子里是不是飞快地转着自己的外公外婆学英语的情景？！）为翻译佛经做准备。学成之后，法显做了个和同伴截然不同的打算，同伴们都决定留在天竺继续学法，但是法显坚持要把佛法带回中国，在自己的国家发扬光大。

法显巡海东归，行程中遇暴风、海浪、船破、迷途，随风漂流，在危难中漂泊着回到了中土

。法显64岁出游，历经13年，回到国内已经78岁……

他翻译了他带回来的《摩诃僧祇律》《涅槃经》《杂阿毗昙心论》，并著成了名扬世界历史的地理名著《佛国记》。

孩子，不要只看见他人表面的风光，他背后的困难、惶恐、惨烈只是不曾表露于外罢了。与其临渊羡鱼，不如退而结网啊。等着他人来将你翻身，不如自己翻身，踏实努力，或许你还会成为帮助他人翻身的人呢。

孩子，我知道，并非是你用“佛系”二字给自己取了名。是那些对佛法一知半解的大人将这二字安立于你。今天看过这些文字后，若再有人说你“佛系”，你该高兴。

因为“佛系”不是推卸责任、好逸恶劳、懒散懈怠的代名词，它所包含的是自律、勤奋、刻苦，并最终获得智慧，获得自利、助人的智慧。

当我们被生活伤得锥心刺骨无招架之力时，我们那股处于夹缝生存的苟延残喘总会为自己找个出路，或者找个替罪者、怪罪的对象。很不幸的，佛法就这么躺枪了，把那些自私自利、不负责任、似是而非的道理扣在了“佛系”二字上。

希阿荣博堪布说：对自己友善，但不是放纵自己，因为放纵只会让我们越来越不尊重自己，而不能让我们内心安乐。

佛陀从未要你放弃生活，相反的，他告诉我们万事万物的真相，使我们的心更豁达地拥抱生活。

文章节选自菩提洲网站——佛子心语