学佛之八难
八难为佛家的专用名相。约理而言,是指经由人身八种的习气毛病,而衍生出求证佛法的诸种障难,非是专指外相的障碍。
诚如维摩诘所说经云:“菩萨成佛时,得一切具足功德国土,说除八难是菩萨净土。菩萨成佛时,国土无有三恶八难。”
由此足见八难为修持历程中的八种大障碍,不可轻忽闲视,兹将八难中的浅微要义,提供十方诸善德信众共同参证。
一、地狱道:地狱意指人的心灵苦恼。由无明而生三毒、五逆十恶;甚且谤法破戒。身行凶横非理,泯灭正心,恶心沉迷疑暗,造诸无量无边罪。
如此的众生,只有等待垢极业满受报之时,生出惭愧心,受到良心之自责;在心灵的明镜台中,自然宁静显现业报之相,诸如坐刀山,下油锅,辗转受苦,永无脱期,当然更难有亲闻佛法的因缘。
二、饿鬼道:恶鬼意指人的悭贪不舍。通常自私自利、一文不舍的人,皆是欲贪之沉迷过重所起。诚如古德云:“海枯终见底,人死不知心。”,在如是悭贪之恶趣中,永无良机逢遇佛法因缘。
三、畜生道:畜生意指人的违背天理,专行非道的罪相。通常人面兽心的人,总是不敬尊亲,忤逆常伦;互相侵害、争夺,因而受苦无穷。经中所言:“人道不修,余道不及。”试问在修持的历程中,若基本人道之不立,焉能成就佛菩萨的上妙清净土?如是愚暗之恶趣,自无因缘亲闻佛法正理。
四、北俱卢洲:经云:“四大洲之一,在须弥山北;彼洲人民,快乐无苦,不信佛法。”其实四大洲是指人身体上的四处部位,而北俱卢洲比喻为人之屁股。 约理而言,寓义专属于生活安稳富裕的因缘。一般人总是希望在求得豪富粟陈,名利双收之后,再要来学佛;但是在事业盈利富足后,往往早已财迷心惑,被业力牵缠不解,何来清心、闲时学佛求道
摘自《牟尼季刊》第19期
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