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婆媳相处—学佛人的一天(之十三)

发布时间:2024-10-25 02:17:50作者:金刚经梵文网
婆媳相处—学佛人的一天(之十三)

学佛人的一天(之十三)—婆媳相处

作者:智展

婆媳之间的相处,历来是家庭课题中相当受到重视的一环。婆媳关系若紧张,乃至出现裂痕,「父子」丶「夫妇」二伦也将连带受到波及,对於家庭能否美满和谐,具有举足轻重的影响力。因此,在家佛弟子欲敦伦尽分,於此亦不能不讲求。

印祖注重「敦伦尽分」的由来

净宗第十三祖印光大师在〈复屈文六居士书二〉中说:「光初出家至一居士家,其家俱信佛,其婆媳二人,儿女三四个,各供一佛。供佛之棹,系一长棹,媳烧香供水掸灰,只在己佛前,婆之佛棹灰也不掸。光见之心痛,以为此种人,未闻善知识教训,致以身谤法。此光注重於敦伦尽分之来由也。」
由印祖的这段亲身经历可知,佛弟子虽闻佛法,懂得烧香供佛,但若将家中的长辈视如寇雠,冷面相待,形同陌路,将「慈悲」置之度外,等於以行动毁谤佛法,其实与未学佛并无不同。这个婆媳相处的负面案例,成了往後印祖极力提倡「敦伦尽分」的因缘,在祖师眼里,若对家中长辈无法孝敬,对佛菩萨的恭敬自然不诚,无法获得实益,因此,在家人欲求无上佛道,仍须从基本面开始做起。

婆婆要宽恕 媳妇要忍让

陈海量老居士在《建设佛化家庭》中,对於婆媳相处之道有不少着墨

。他说:「有许多做婆婆的,以为自己的女儿总是好的,媳妇不是我所生,总是不好的。存着这种错误见解,婆媳间就生起一层隔膜了。由隔膜而发生误会,由小事而起争执,从此家庭不和,於是『诟谇(责骂丶口角)日闻』。婆婆待媳妇,要和待自己的女儿一样。媳妇有不周到的地方,要退一步的想:『年轻人总有点不懂事的』。这样处处原谅她,自然你亲我爱了。」这是身为「婆婆」者应学习的长者风范。
至於为人媳妇应如何掌握侍奉婆婆的原则?陈老居士说:「做媳妇的应该尽可能的把自己的语言和行动,合理的修改得适合婆婆的意,以期得到婆婆的欢心。最要紧的,便是应该易地设想:『我将来也要做婆婆的啊!假如将来有一个媳妇不称自己的心意,我将会觉得怎样呢』?而且婆婆就是丈夫的母亲,当然要和自己的母亲一般,要尽心奉侍。」凡事都要切合婆婆的心意,为人媳妇者似乎颇为委屈,但转念一想:「在外当志工服务他人都甘之如饴了,对家中的长辈为何锱铢必较呢?」能忍让顺从,自然海阔天空,彼此相安。

佛对玉耶女的开示

婆媳之间的相处,晚辈有时很难(也不便)要求长辈改变心态,这时为人媳者只能自我要求,才能避免嫌隙的发生。在《佛说玉耶女经》中,佛陀曾向玉耶女开示侍奉公婆的「五善三恶」,为人媳者不可不知:「佛告玉耶言:『一者晚眠早起修治家事,所有美膳莫自向口,先进姑嫜(公婆)夫主。二者看视家物,莫令漏失。三者慎其口语,忍辱少絈。四者矜庄诫慎,恒恐不及。五者一心恭孝姑嫜夫主,使有善名,亲族欢喜,为人所誉。是为五善。
何者三恶?一者未冥早眠,日出不起,夫主诃絈,反见嫌骂。二者好食自潼,恶食便与姑嫜夫主,奸色欺诈,妖邪万端。三者不念生活,游冶世间,道他好丑,求人长短,斗乱口舌,亲族憎嫉,为人所贱。是为三恶。」
当新嫁娘走入一个新家庭,夫家的家人总是有所期待,为人媳妇的生活自然不能与单身时期相提并论。不管生活琐事乃至言行举止,若能谨守本分丶以德自持,公婆自然无可挑剔,家庭气氛就能和乐融洽。反之,若我行我素,对於为人媳的本分毫无自觉,乃至恶意将夫家内的大小事对人宣扬,自然无法赢得公婆的信任,婆媳关系呈现敌对,便为家庭问题埋下一颗不定时炸弹了。
俗话说:「家有一老,如有一宝」,孝敬长辈其实也是在为自己种福田。古德说:「无常世事莫争齐,好劝翁姑学菩提,栽得莲花多一品,志同道合往生西。」若能忍让自持,以德行感化公婆学佛,一起发愿求生西方,便能转婆媳关系为道友情谊,这样一来,家庭就不再是「婆媳过招」的战场,而是法喜充满的莲池海会了。


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