我们作为大乘佛子，因为自身复杂的因缘还有根基，以及我们遇到无数的师兄，佛法资讯，乃至对自身缺乏究竟辨析，很难正确的选择自己的修法。

不同的因缘，不同进入佛门的心愿，不同面对障碍，在选择法上都有所不同。在大乘佛法念经作为修行体系来说，更加重要。

我自己十八年，念诵的佛经无数，也是在经中寻找无数适合自己的经本读诵，反复校正。不断辨析如何来寻找相应经本修持。

在我初学时。我一天念诵七部金刚经，念诵三月，感觉身心畅快淋漓，犹如鱼儿在水中自在遨游之感，转而放下，修诵了两个月的地藏经，然后开始愣严经修持，在半年的时间后，我开始修持般若经，在修持般若经的同时，寻找到金光明经来修持

在这其中，净土宗乃至其他许多经本都有念诵。根据自己身心的需要，或者说修法意乐而有所不同。以此来圆满修行。但是修行主线的法从没断过。

作为初学者，身心困扰，负面情绪重重，比如埋怨，嗔恨乃至重重错乱颠倒，这个时候以大量三宝前供灯，花，水，乃至宝石，然后念诵地藏经，地藏菩萨名号来修持，但是这个时候应该加修药师经。

如果自己年轻因为对佛法信心深广，希望从事修行。应该专修金刚经，然后配合金光明经来修持。不但自己的福德资粮乃至证悟稳步提升，而且自己的世间事业也会极其广大。

如果自己有出离心，追寻解脱，以般若经为核心，然后再以其他经续来辅助修行，会有非常快的力量。

初学，或者准备进入实修的佛子，在选择法门的时候要慎重又慎重。因为一旦选择错误。意味对自身受益不太大。

一般修行人，在以读经作为修行的时候，可以次第来抉择法。比如初学应该修什么，修到怎样的境界和状态，然后放下，进行另外的修法，这样的次第来修持，逐步前行，这是非常稳妥的方式。

一旦准备进入实修，就抉择一生修法还有事业法。这会完整的保证一生修行成功，还有世间的圆满。

在如今的时代，众生也好，修行人也好，身心非常容易被共业所染，稍有不慎，就会陷入迷乱之地。

一旦陷入难以出离，很多人念诵几百部，几千部金刚经，心经或者地藏经，或者其他经本。这样的例子很多，但是真正得到感应的太少，大部分都是梦兆，或者世俗少许的变化。

从修行人的眼里而言，这实在是浪费时间，也浪费了精力，也是修行不得力的象征。

在具足状态修行，不管念经，念佛还是其他，一般在几部，十部以上，一定身心有改变，佛法修行是以心性为根基。

如今很多人的心相续，在修法出现一种状态，如果念诵时间过短，法义力量还没融入相续，而法已经诵完，如果念诵时间过长，很多人的精气神完全跟不上，或产生疲劳和厌烦感，甚至不喜乐教法。

如今学佛和修行，每天的时间不能过长，过长会让自己对法产生厌倦，信心不能持续保持，对法修持或者喜乐心或断失，人的身体现在几乎都是亚健康或者衰退，修法时间稍微一长，精气神跟不上，很容易疲劳厌离。

如果修法时间过短，身心相续还没有真正接受到法义熏染，因为如今我们很多人在修持的时候妄念，杂念乃至不清净念特别多。

所以选择适合的时间，舒适安乐的状态来修持，这是非常重要。

文殊般若经念诵完成一般在一个小时左右，再加念一品，或者两品金光明经。这样的时间是很符合现在很多人的状态。对工作，对生活都不会有干扰和影响。

文殊般若经法义究竟，对改变身口意乃至清净重重业力非常殊胜，对自己增益智慧，空性包括了悟教法非常圆满。

修持少量金光明经，来利益法界，利益国土以及国土内无尽众生，利益天龙八部鬼神以及无尽眷属。

在这样长期念念修持中，你会发现不可思议的力量和加持，修法不再对你形成干扰和烦恼，你每一天的修行都是如此轻松，你每一天都会过的非常喜乐。你每一天都会清凉自在。

甚至随着你修行的进步，你会明显感受无尽护法们的拥护和护持，你的生活也会不断得到改变。

坚持三月，半年，甚至一生。你所有的愿望和需求都将圆满。

自在的修行，完美的生活，修行的不断增益，不再需要无尽的书本，就两法足够成就您的一切。